你們忘了奴才嗎？

（不，應該說，是奴才漠視MH370兩百多條人命，寧願抓字蚤向主人獻媚啊！）

有人和我說，你紅了，馬華發文告指控你。我笑說，想紅的是那個葉慶華吧？ 畢竟，馬華很久沒發市了，提醒你們別忘了他們。結果民青團和馬青再接再厲，就此事報案。有網友擔憂說，網絡管制找藉口從我這兒打開切口，哈？這，太抬舉我了吧？

馬華眾文棍人文水平低落，這葉慶華就算貴為宣傳局副主任，也是一篇像樣的評論也寫不出來反駁我。唯一能夠做的，就是東湊西湊，把我上一篇MH17的文章，我個人FB寫的小段文，和我的一則留言，湊在一起，硬稱為是冷眼橫眉的帖文。

國陣華基政黨的人至所以賤，不是在於成天做這些不上道的小動作。他們之所以賤，而他們至今不明白的，是他們習慣了棲身於巫統用來打壓人民那一套機制，雖口口聲聲代表華人，卻給人家看到他們其實只是說中文的巫統，而不自知。

哪！不久前我在我個人面書說了一句心底話，“這麼多意外，死的都是良民啊。就沒有一樣發生在首相署，老馬家裡，或巫統大廈。我們沒有地底瓦斯？來個大便一半馬桶崩塌也好啊！ 雞哥現在在荷蘭？來點驚喜好不好，老天爺。換下pattern，不能老是好人死的。”

馬華宣傳局副主任葉慶華馬上抓緊機會，說這是不道德的詛咒行為，並和馬航的哀悼（不知如何）鏈接在一起，說我在“舉國悲痛的時候，在傷口撒鹽”並且，“促請警方及通訊及多媒體委員會，對付在網絡發佈不當消息的網民”！

至於“鹹魚”，是我的一句私人FB留言，是市井對遺體的稱呼，就等如死了就是“釘蓋”，算什麼侮辱？國陣傻B 抓緊機會說我辱罵空難死者，還報案，葉慶華還要求警方監視網絡！然後留言又變了我專頁的帖文！呵呵呵。拜託，是誰在消費死者？想煽動愚民？

有誰覺得鹹魚一詞不妥的，先去提告回教黨！人家罵空難死者該死，我還替死者罵回頭呢，怎麼沒人感謝我啊？啊？

唉，這些跟屁蟲就懂得做巫統肛門裏的屎蟲。主人癢的時候，挖你兩挖，爽得你要死，主人心情好賞塊糞你吃，也讓你伸出頭來，齜牙咧齒的幫主人做狀咬人。

葉慶華好像真想立下點功勞，可惜一出手就給人看出是個菜鳥，把網絡論壇謾罵潑屎栽贓那一套搬上來發文告，還動不動就提警方，唉，這就是跟了巫統太久的本能，華社一看就討厭的，你在替黨倒米啊，知道嗎？

令人莞爾的是，發了文告後，葉慶華馬上來我專頁的留言板挑釁，還不停在其面書tag我叫囂，呃，發了文告之後是如此心虛煩躁的嗎？其幼稚與顢頇，不禁使人納悶，馬華宣傳局副主任就是如此爛貨？神聖的黨宣傳機關被濫用成私人洩憤工具？

不過呢，話說回來，上篇文章由於馬華的指控，吸引了許多人來閱讀，點擊率狂飆，也達到了我啓發民智，點撥鄉民的目的。這點，為上位博宣傳討好老闆不擇手段醜態百出的國陣華基政黨，應記一功。

民聯變國陣改良版之：種族篇

讓我把話挑明：那就是說，選民期盼的是民聯大刀闊斧，另闢途徑，而不是循著舊路走，把事情做得比國陣體面些而已。改良版的國陣，終究還是國陣，不過多了些功能，可以搞笑的叫國陣2.0。

大馬很多問題需要很徹底的推動，最迫切的就是保護各族憲法下的權益。別再推說你們還沒執政中央。88個國會議員可以在國會針對很多問題發出很大的聲音，制造很多壓力，間接影響政策。88個國會議員和51%的選民可以聯手在民間搞出很多活動，反擊，或中和國陣的負面影響。別忘了我們的愚民要領袖帶動的。

你一州的儲備金多了多少，草根群眾每天的生活是沒有rasa的。你已經有51%的民意作為後盾，如果還不敢擔當起責任，放開手去幹，就是你們改革的決心根本不強。505後我們才發現其實真正有決心要改革的是選民，是花3000馬幣搭飛機回來投票的人，不是民聯。民聯有官做，能夠偏安一隅，就已經很滿足。

近來馬來人的自卑產生自大，拿宗教來支撐自己尊嚴的風氣已經到了歇斯底里的狀態。被人養了五十多年，在占儘優勢，擁有種種優惠和特權的情況下，竟然集體患上被害妄想症，企圖以受害者的身份來自憐自艾以便假手於暴力野蠻，超越法律而為所欲為。

在這種情況下，民聯要做的是和國陣不同的東西：捍衛司法和憲法！而不是隨波逐流，更不是國陣在挑撥，你就在奴顏討好。這樣不是民聯，是比較斯文和不暴力的國陣而已。

捍衛司法與憲法和種族主義無關！而是和文明社會有關！各自憲法下的權益都被保護了，是不用故意去“融合”的，就像歐美民主國家那樣，各自為政就行了。你有你的宗教文化，我有我的，融合什麼懶？大家知道權益在哪兒啊！

所以民聯的政客一方面不敢站出來捍衛被壓迫的非回教徒，一方面盡搞些自我矮化的小動作，齋戒，戴宋谷，穿紗籠等。這樣子不是保護被壓迫者，而是討好壓迫者。難怪，畢竟做這樣的動作，比捍衛被拆除的三太子神像容易得多。

興都教徒就有本事罵到巫統道歉，看來以後神廟還是請印度人做保鏢，好過依靠民聯代議士。要不，看林吉祥還要討好犯下種族主義暴行的刑事罪犯，連司法也不敢捍衛！別說憲法！（如果換了馬華建議援助 Steering lock 姐，恐怕早已被網民刷到屁股洞都填平了）

種族主義？我這麼說就是種族主義？你們自我閹割的本事比馬華厲害啊！對就是對，錯就是錯，別拿種族主義的大旗來掩飾自己偶像的懦弱！我要求民聯捍衛非回教徒憲法下的權益，就是種族主義！馬華不敢捍衛華教，就是出賣華社！看來民聯的官還真好做呢，有民粉用雙重標準替他們擋駕！

我們一方面罵馬華罵了這麼多年，到今天民聯有88位國會議員，非馬來人的地位仍舊每況愈下，對於敏感問題民聯三大種族議員都噤若寒蟬。有沒有人想過，如果你們以罵馬華的方式來要求民聯，88個議員會否帶來一點令人鼓舞的改變？

看檳州政府竟然欣然宣布宗教司批准國慶日跳尊巴舞！哇！跳尊巴舞要宗教司批准？ 憲法如同虛設嗎？這檳州政府不是比太監黨民政更沒有春袋？

民聯代議士要做的是依據憲法來撞擊國陣創造的不公體制，而不是在國陣的不公體制下把事情做得比較好看而已！我們選他們出來，讓他們吃公糧，就有責任提醒他們，他們是民聯，不是BN2.0。

誰在制造國陣2.0？

雪州大臣事件，令人看得怵目驚心的，不是誰是誰非，而是許多民聯粉絲對於政客的盲從，罔顧選民與納稅人追究責任的權益；聽任政客信口開河大放闕詞而照單全收，前言不對後語而無需負責。竟然有人認為安華安排自己老婆做大臣不需要解釋。頓時我明白有些人真的不配擁有真正的民主。

你選了人出來，不但不監督他，還在人家問責時替他解圍，你不但在製造另一個國陣，其實你也非常國陣：因為你企圖在一個政治聯盟中鼓吹大一統橫蠻作風。難怪，大家都是吃國陣奶水長大的。

知道什麼是政治聯盟嗎？除非我們下定決心把包頭佬排除在外以完全杜絕回教法的後患（像我主張的），要不，你既然接受了他們，他們是有同等的發表意見的權力的。哎喲，你要人家的席位替你組政府，卻不給人家發言？民聯不是你們的安華一個人的！

回教黨現在同意撤下卡立了 。以一個三黨都不同理念背景的政治聯盟來說，這樣的結果是難能可貴的了，俗話叫做大家讓一步，為了選票，假假都好。只要團結一致，卡立的韌勁再強，也要倒了。

包頭佬們是心不甘情不願的，放多了一個名字，阿茲敏。如果看在聯盟存異求同的大原則下，雪州又不是你們公正黨的，為何一定要安華老婆呢？所以哦，原來整出戲的根本，並不是要撤下卡立，而是要放安華的老婆上啊！

我知道，阿茲敏不是好人，但是說到政治經驗，他倒是一個令巫統頭痛的人！反正你們都接受了這許多黨員都還持有雙重黨籍（巫統黨籍還沒取消）的公正黨，阿茲敏做大臣有什麼值得你們大驚小怪？竟然還祭起道德牌坊，堅持要一個假假搖扇子樣子很敦厚的安娣？

公正黨的態度不但把雪州當成他們的，而且當成是安華一家的，這也是回教黨不滿的主要原因。為何一意孤行，沒得商量，只有他老婆可以當大臣？

所以，我們在所謂的三黨有共識之後，又再聽到回教黨的雜音。然而，許多民粉沒有這樣的公民意識去體會到：這是在一個聯盟中再正常不過的事情！一有雜音馬上就有安華粉絲對回教黨開炮。那種大一統，一言堂的驕橫心態令人傻眼。

505過後有些民粉變得灰心，其實這倒不必，你們灰心是因為你們期望選出來的會自動是聖人，而不去踢他們屁股。也有的民粉繼續盲目，盲目的民粉則如同白蓮教教眾，把領袖當神，自己鬼上身，如同吃了偉哥的游魂般到處看誰說安華壞話。

這不是民主，這只是想換個朝代，像明末跟隨闖王的流民。民粉並不是想當家作主，他們也不知道如何當家作主，他們連要求領袖交代也不敢。他們只是想換一個自己可以歇斯底里搖旗吶喊，一切唯他馬首是瞻的偶像。

開城門，迎闖王，把崇禎拉下來，推李志成上去，亂民歡呼，流寇四竄。大家迎向另一個封建王朝。國陣2.0，正在民粉手中茁壯成長。

誰是罪魁禍首？

這幾天自從卡立給人炒，找蘇丹撐腰，和民聯翻臉，炒行政議員的連串動作後，民粉陣營一片歡騰。畢竟，大家鬆了一口氣。好人壞人總算分出來了，或者說，再也不必費心思搬什麼西敏寺制度來替公正黨的不解釋不交待辯護，也不必再狼狽的替安華塗脂抹粉了。卡立的胡攪，正好替安華正名啊！

他們說，看！都說了，卡立是奸的，安華自然是忠的。一條線划過去，少用腦，多吶喊。二元分法，民粉強項。但是卡立的壞代表不了安華的無辜啊，有多少人明白？

老實說，看到卡立的“真面目”，才發現這人不只打算不惜代價和民聯翻臉鬥到底，而且還是個很糟糕的政客。他連怎樣玩弄對手都不知道。給公正黨炒了，如果他什麼都不做，那幾個行政議員本來就不是一條心的啊，而且戀棧權位得很。辭職又不是，不辭又不是，幹什麼好？你以為金白大道只有卡立一個人知道？

哎喲，行政會議裏頭何必掃老闆（大臣）的興呢，反正行政議員以後也會有自己的項目要通過的。You help me I help you 而已。

但是他一炒，全部都站在一起了！不但站在一起，火箭和藍眼也更加確認了彼此密切的共同利益，可能連朋黨都是一致的！此外，卡立這麼一搞，回教黨也提早分家整合，開明派還是很可能留在民聯的。換句話說，卡立的叛變，無形中加速了民聯可能還要多幾年才有的大整合。短期來說對雪州是壞事，因為可能失去政權。但長遠來說，對民聯是好事。

而此事會搞到這麼僵，怎麼沒有人怪蘇丹？還說什麼西敏寺制度呢？其實根本就是馬來人政治啊！西敏寺制度下的英女皇絕對不會與人民對立，雖然她有說不的權力。真的是要仿照西敏寺內閣制的，就不會只是馬來人和回教徒可以做大臣，更不是蘇丹能夠說了算。

我們是議會民主形式的馬來封建制，外加不得挑戰的種族，宗教與皇室特權。而一人一票的選舉，只是屬於輔助形式的陪襯。

如果真的是民主的，卡立去見王時，蘇丹會一句 “No，你先證明給我看，你還有大多數議員的支持！” 而不是在沒有公平會見各造的情形下，做決定讓卡立繼續做。大家都在罵巫統，罵卡立，都避開 “陛下”。

其實，如果反過來，安華在卡立的位置，他也會去見蘇丹的。不為甚麼，一來兩人都是政客，二來我們從來都不是真正的民主機制，而馬來人政治的本性，就是有什麼就找蘇丹。一找蘇丹，全部都 Diam Diam.

卡立殺紅了眼，讓大家震驚之餘，也鬧了笑話。但其實最重要的是讓我們看清楚：我們的民主機制的“民主”那一部分十分脆弱，在馬來人不敢反皇室的傳統下，很容易被一鍋煮熟。因為回教與馬來特權的最終歸屬點，就在馬來皇室，一個不能被否定的象徵，否則等於否定自己的特權與特殊地位，與莫名奇妙的榮耀歸屬感。

君主立憲，正好鍥合了馬來社會的傳統，掩飾了馬來社會的皇權凌駕一切的思維。我們一天不走向共和，一天也別想民主。

騎腳車

老外在很小的時候就讓他們的小孩騎腳車。我家姑娘五歲半，算遲了。而且後邊兩個小輪子總是不肯去掉。我看看不是辦法，就先給她玩踏板車，等到她踏板車熟了，就直接把腳車後面的小輪子拆掉，她一試就上手了。