戀曲2009

年年如是的迎新送舊
令人反胃的倒數
富國的煙花照亮了貧窮的國度
提醒我們大同小異的前年去年今年明年後年

報章電視一成不變的一年回顧
虛偽造做的惆悵
然後大家濕了雙眼握緊拳頭身體向前微傾
所謂的 默默展望明年
我吊

拼生活
拼塞車
拼貸款
拼官僚
天天如是 月月如是 年年如是
早忘了煩惱 早忘了如何高潮

四川大地震
北京奧運會
兩岸直航
老黑當總統
全球經濟大蕭條
So what?
我隔壁的母貓一胞三胎喵喵叫

偉大的2009啊
但願每月死一個巫統YB
反正補選熱鬧 也替天行道
更省得大家跳槽

在寒冷的異域除夕
把酒杯向東對着六千里外的番薯國度
我且打一輪飛機
用最真實的懶叫
恭賀虛偽的政客新年好
也用我的堅挺
反映308的虎頭蛇尾
與916的虛無飄渺
然後灑一地的蛋白質

表達對飯島愛的哀悼

原來外勞犯罪是我們的錯?

日前檳州總警長拿督威拉阿育耶谷認為: 由於人民為了節省開支, 大量聘請外勞, 導致外勞人口膨脹. 而在經濟不景時, 就埋怨外勞太多危害公共安全 (光華電子新聞). 換句話說: 外勞犯罪到了不可收拾的地步都是我們自找的.

“為了節省開支”是生意原則. 如有比較便宜的勞工, 我當然不會聘請較昂貴的啦. 阿育耶谷連這點也不懂, 難道他真的是人頭豬腦? 如果政府嚴格控制外勞準証, 并早十年前就設定最低薪資, 本地工人也不會離國去跳飛機, 而也沒有那麼多外勞進來填補勞工市場的真空.

但這還是表面理由. 真正問題的根源, 我相信很多人都忘了, 導致現在每人, 包括朝野政客們, 都只圍着外勞與治安的問題打轉, 而忽視了朋黨經濟和新經濟政策帶給我們的災害.

我們的經濟在八十年代還屬於製造業加工那類的, 即許多外資廠商利用我們勞工廉價, 手工好的特點, 在大馬設廠. 我們的起步也比周邊國家早. 但是, 在中國崛起後, 製造業加工這種工業慢慢就必須轉型, 否則你怎麼樣也不可能比中國工資便宜. 台灣就是轉型成功的例子, 現在已步向科技型的上游工業, 香港的玩具廠也已經全部收檔, 全島拼盡權力和新加坡比金融與服務業.

我們呢? 起步雖然早, 科技搞不好, 想找樣大馬專屬的知識產權找不到. 東抄西抄, 所謂國產貨還要付錢買專利, 而且沒人要. 肥了朋黨, 瘦了經濟. 再加上舖天蓋地的馬來人特權, 使人才外流, 科技搞不上, 轉型上游工業轉不成, 甚麼多媒體走廊生了一堆荒草.

結果是: 你沒有一樣別人須靠你的絕活, 所以我們不能調高工資, 也就不能提高生活水平. 生活水平一高外資就跑. 結果只好引進外勞, 使本國勞工繼續低廉, 以養活中小型工業. 那咱門自家大馬公民呢? 暫時管不了, 自生自滅吧! 所以才會出現這種奇景: 經濟好時, 本地中小型工業欣欣向榮, 但工作的全是外勞, 本國勞工全跳飛機去了.

但外勞進來以後的治安問題, 就是警察的工作. 身為一州總警長有本事把責任推得一乾二淨, 不可謂不是大馬奇觀之一. 嘿, 他媽的, 我還沒說移民局吃黑錢讓偷渡客過關的事呢?

(照片來源: Botak 2001年冬天攝於英國)

別把政府的責任當成你的義務

還沒來英國之前, 我是慈濟環保組的成員. 在不偷懶的星期天早上, 良心發現的我會到八打粦某區的巴剎去幹資源回收的工作. 那區的居民都會把一切他們家裡放不下, 市政局不收的東西, 全丟給他們認為較好欺負, 從不埋怨, 有着捨我取誰胸懷的慈濟. (當然, 我除外)

一天, 八打粦市政局來了浩浩蕩蕩的一群半人半獸, 豬嚎狗號, 說我們阻街. 帶頭的指着我們大聲咒罵, 橫蠻的樣子使人錯覺是黑社會. 原來我們雖有準證, 卻沒交保護費. 由於現場有許多回收的玻璃瓶, 我當場就想砸一個在那豬頭上, 可惜後面一個老傢伙死活拉住了我.

在捨身成仁的慈濟人面前, 我把各種粗口硬硬吞下. 腦中一個問題徘徊不去: 我們繳了稅, 政府沒把垃圾回收做好. 我們幫了政府忙, 卻還要被政府勒索? 一年後, 我到了英國, 突然澈悟. 因為我在英國找不到慈濟. 垃圾都是自己分類放在不同顏色的垃圾桶.

在台灣, 慈濟的發原地, 慈濟人會很驕傲的對你說: 在發生了災難後, 慈濟人總比政府的救護人員早到災區, 搭帳建棚, 開始營救工作. 我要潑的冷水是: 如果政府的救護人員比你們遲到, 你們應該把那政府換下來, 而不是雞婆的幫政府做政府的份內事, 因為你們是繳稅的!

在歐美, 如果車禍現場救護車還沒來之前, 有人急公好義, 把人救一救甚麼的, 救護人員一到準把你臭罵一頓: 你是個受過合格訓練的救護人員嗎? 弄斷了骨骼怎麼辦? 如果那人因為你的急公好義而受傷, 那對不起, 你準備上法庭吧. 但在大馬發揮這種精神是理所當然的, 因為救護車通常在人死後才到. 在落後國家, 急公好義有其存在價值.

慈濟成立的精神是偉大的, 尤其在當時物資缺乏的台灣. 但國家進步之後, 就應該讓制度取代社會公義. 但華人特別喜歡發揮社會公義, 而蔑視制度. 古時中國飢荒時, 總有個好心腸的員外派米贈衣, 饑民排隊接受恩惠, 大聲感恩員外好人呀活菩薩呀, 卻沒有人敢問為何朝廷不派米? 這種奴性傳承至今.

繼承了中國人的社會公義傳統, 再加上宗教情懷, 每個人就越做越開心, 越被虐待越感恩, 反正受了委屈就說是業障, 生在政府不辦事的國家說是業障, 給貪官辱罵也說是業障. 罪過, 我身為佛教徒這麼說實在造孽. 但這樣下去不但幫政府做了他們的份內事, 也阻礙了民主演變中責任制觀念的進化.

(照片來源: Botak 2001年攝於英國)

是誰選你上來的?

回教黨近來風頭甚勁, 舉止囂張, 從禁止馬來人跳街舞到重申回教國意圖, 儼然在民聯中一黨獨大的模樣, 似乎全民已準備迎接他們執政的朝代.

他們不但忘了他們只不過是所謂民聯的一份子, 而且沒有非回教徒的選票, 恐怕他們很難踏進州政府的官邸. 就算是把票投給他們的回教徒, 有很多也沒有成立回教國的意圖.

大家都知道民聯是 Shotgun Marriage, 同床異夢的即食麵婚姻, 但大家308時還是必須投他們一票, 無他, 國陣太爛了, 不投民聯, 大馬两線制的發展連個啟蒙階段也不會出現. 但投了民聯, 就必須懂得教訓民聯, 否則等於再製造一個國陣.

回教國的口號雖然看起來暫時構不成威脅, 其實卻有個極大的隱憂. 回教黨之所以得到越來越多年輕馬來人的支持, 除了國陣腐敗外, 其中一個原因就是馬來人由於長期活在保護傘底下, 根本失去了和外邊世界競爭的能力. 懦弱害怕之餘, 寄情於宗教, 借此來逃避現實.

不明白嗎? 被政府養慣了, 一方面雖然討厭巫統的殘民自肥, 偏偏自己又爬不起來. 怎麼辦呢? 別怕, 大自然規律, 不進則退嘛! 外面世界難挨, 我就支持一種反發展反科學反進步的思想, 把自己包在宗教精神的龜殼中 (而且還可以娶四個老婆).

大馬華人最吃虧的一點在於馬來人幾乎就等於回教徒. 這邊廂巫統和回教黨是死對頭, 那邊突然霹靂州蘇丹堅持華人不可當州務大臣, 一下子, 在華人眼中回教黨和巫統的界線, 似乎模糊了......

為甚麼華仔遲遲不肯回應回教黨的回教國宣言? 大家心知肚明. 因為, 他也不清楚, 到底他的馬來支持者當中, 有多少同時是回教黨的支持者. 我們知道大部分的馬來人都不是原教旨主義者, 但為甚麼他們多數都不敢出席檳城的街舞? 因為有兩種因素是重疊的: 第一, 他們都是馬來人, 第二, 他們都是回教徒. 自己友那會抽自己友後腳, 落自己人的臉?

所以華人一定要自強, 立場要站穩, 因為情形實在不樂觀. 當回教黨再次派出華人黨員向你們拉票時, 記得把他們臭罵一頓. 只有讓人家看到我們的一致, 人家才會尊重你的意願. 別忘了前有如狼似虎的巫統, 後有投機取巧的華仔. 政客, 本來就是不知羞恥的.

(照片來源: Botak攝於香港)

聖誕快樂

在英國七年多了, 如果你問我甚麼時候是我最悶的, 那便是聖誕.

在大馬的時候, 過年過節, 都有強制性假期, 即公司關門超過公共假期的日數, 然後從你的年假中扣. 在這裡, 只有一種情形他們會這麼做, 就是聖誕. 一關就是一個多星期. 春節? 這兒是照常上班的. 他們的過年是一月一號.

我不是一個慶祝聖誕的人. 我想, 這應該和東西方文化沒什麼關係. 在新馬一帶, 有許多人都是很享受聖誕的, 尤其是喜歡爬地的動物. 小時候, 我們相信有聖誕老人, 聖誕前夕總會把枕頭袋 (襪子太小) 掛在床頭, 第二天就有禮物了. 父親有本事騙我騙到我十歲, 才知道是他放的聖誕禮物. 知道了沒有聖誕老人後, 聖誕就不爽了.

英國是很悶的. 而我是一個悶得住的人, 沒事就躲起來看書, 尤其是冬天晚上, 靜得連你呼吸聲都聽得見, 看書簡直是享受. 可是到了節日的時候, 血液裡的中華英雄 (Kinky語) 因子就發生作用了. 我會在端午節去中國商店買粽子, 中秋節買月餅, 過冬買湯圓, 春節打條紅領帶上班, 還有清明會點三枝清香, 對着天拜我父親, 等等.

你慶祝一種節日, 是需要心情的. 這種心情, 是你本身很自然的感受. 新加坡的街道在聖誕時的裝飾是極負盛名的, 但那是裝飾, 是人造的, 聖誕在新加坡是沒有根的. 在這兒, 今年經濟不景, 英國的街道裝飾不多, 但就在他們互相祝賀的時候, 那種氣氛就出來了. 我只有乾瞪眼. 因為那的確是他們的節日.

有些事情不管你去到天涯海角也改變不了. 比如, 我現在心算時還是用中文. 老外同事看我喃喃自語, 不知道我在用中文作算術. 就不知那個狗養的說要用英文教數理. 第二種永遠改變不了的就是口味. 老外人文社會比我們進步, 但煮食還停留在中世紀, 所以我還是以吃中餐為主. 第三種就是審美觀, 不管妳波怎麼大我一看到妳粗壯的小腿就倒盡胃口. 鬼婆很少有細腰纖腿的. 第四種是粗口, 表面上我很入鄉隨俗, 整天法克, 死特, 但真正生氣的時候還是非常自然, 發自內心的‘丟你媽的臭X’. 大聲不怕, 反正老外聽不懂.

今年英國特冷, 但這幾天回暖, 看來英國佬的白色聖誕夢又要泡湯. 但這不關我事. 自從揭發枕頭袋裡的禮物不是聖誕老人, 而是我父親放的, 我就已經不慶祝聖誕了. 無論如何, 各位上我博客的朋友, 相逢總是有緣, 聖誕快樂.

(照片來源: Botak, 2005)

兒童知識讀本

大家在照片上見到的, 是英國出版的小孩宗教知識讀本, 解釋當然不會太深入, 但卻十分精簡清楚, 圖文並茂, 把各大宗教的主要教義和祈禱禮儀都簡單說明. 一套書六本, 括囊六大宗教: 佛教, 回教, 基督教, 錫克教, 猶太教, 和興都教. 只賣六英鎊. 即一本一英鎊.

許多英國人都有些裝模作樣的偽君子鳥樣, 明明看你某種宗教不順眼, 外表就還裝的很有風度 (比如, 他們就不喜歡回教, 偏偏還得裝作一視同仁). 但這些純屬個人態度, 我們不吊他. 就社會風氣和國家制度而言, 這種開放的態度, 使小孩從小就明白各大宗教大略內涵的做法, 是否值得我們深思?

比如, 你們對錫克教的認識有多少, 是否只限於阿星哥頭上都有包粒鹹肉粽, 所以騎摩多可以不戴頭盔? 而且還暗暗笑人家不知有沒有洗頭? 不用不好意思, 我吃到四十歲還是這樣.

這就是我們教育所造成的. 了解人家的宗教不是在開明授課的教室, 而是在父母親戚們說人是非的家中. 至於猶太教, 就更加不用說了. 我們明明不是很回教原教旨主義的國家, 偏偏要和中東佬埋堆, 以人家的意識形態為治國根本, 沒有相關歷史背景卻學人家仇視猶太佬, 造成我們對猶太教這個世界最古老的宗教一知半解.

但說到個民族間的宗教誤解, 我想華人的態度應該還開明些. 馬來人由於在特權保護膜和宗教上的隔離, 再加上馬來人不能信仰回教以外宗教的不成文規定, 他們對其他宗教的無知可能已到了嚴重的地步.

不信? 舉個例子, 知不知道用馬來文翻譯基督教聖經在大馬會被逮捕? 在印尼, 聖經就有馬來文版, 我們沒有. 因為這是異常敏感的禁區. 因為馬來人必須一同被包在回教的殼中, 才容易一呼百應.

所以啊, 旅遊局在外推廣我國民情時, 說甚麼懶葩幾大宗教和平共處呢? 真有這種胸襟, 真想各民族和諧相處, 先把小孩調教好, 別用極端教義或種族概念或愛國主義替他們洗腦, 出版些像樣的兒童讀物, 讓他們有正確開放的觀念吧.

(照片來源: Botak, 手機拍攝)

大事化小 小事化無

這幾天有關陸老性騷擾女記者的新聞被炒得很熱, 這件事在一個女孩站出來說話後, 許多自稱也是受害者的繼續站出來, 事情越演越烈, 除了主流媒體還是繼續裝聾作啞外, 網絡媒體已經在熱烈討論.首先看一則獨立新聞在線的摘要:

“【本刊陈慧思、庄迪澎撰述】互联网上最近流传一则女记者申诉遭华教元老陆庭谕性骚扰的贴文，消息传出后，陆续有受害人愿意挺身而出，揭露她们的切身经历。陆庭谕表示无意令女生不适，如果其举止令对方感到不适，他愿意表示歉意......受害者当中有记者，也有华教界人士，当她们把切身经历告知报社或身边的社运界朋友时，他们皆顾念陆庭谕是德高望重的华教泰斗，而奉劝受害者莫采取进一步行动...(詳文)”

我無意在此討論陸老有否幹下上述行為. 因為如果當事人不採取法律程序, 不但調查無法展開, 誰是誰非也說不清. 我要說的, 是那些勸導受害者切莫採取進一步行動的人.

大事化小, 小事化無, 是華人劣根性, 是給臉文化的延伸. 尤其頭上有光環的人士, 大家千萬給臉, 別把事情搞大, 華教要靠他的. 妳把他弄倒了妳就是華教罪人. 大局為重呀. 這些勸受害者別亢聲的人, 包括華教資深人士, 也有報館老總.

好了, 說到這裡要先打住. 陸老的支持者先別丟石頭, 我閃! 替陸老洗清罪名的最好辦法, 就是挑戰這些女受害者去報警, 或發律師信給所謂的受害者討回公道. 我要說的很簡單: 無論叫受害者別亢聲, 或叫陸庭瑜受了冤枉也別再搞大事情, 都是罪業深重, 都一樣的無恥.

就不明白陸老怎麼不大聲喊冤, 還我華教的神?

大馬華人永遠也不能明白法治精神, 永遠用人情辦事, 把臉皮貼來貼去, 沒臉皮了就用屁股. 就像唐南發說的, 這就是華教一種造神運動. 但越模糊不清的指責, 殺傷力其實越重. 如果這些叫陸老或女受害者別出聲, 大事化小, 小事化無的人都是華教資深人士的話, 我想可能是大馬華人的另一項羞恥.

(照片來源: Botak 攝於香港)