華奴的國王新衣

大馬華人做奴才做久了，苟延殘喘，被虐卻又甚為自得。心裡逐築起一道保護網，自絕與外，自爽於內。自我感覺良好的大前提是：自己是二等公民，要求平等就是破壞團結。吃人家吃剩的渣沒問題，因為我們勤勞刻苦，吃渣一樣可以過好生活。

久而久之，二等公民的奴才態度已經在意識中變成不得被挑戰的理所當然 ，並衍生出一套邏輯，稱之為華奴豬圈心理學。豬圈心理學排斥厭惡一切對豬圈潛規則提出的質疑與挑戰，對鞭笞銬鎖甘之如飴，就如穿著一套國王新衣，不容被刺穿，不能面對現實。

華人受盡委屈，從來沒有對不起馬來人，吃虧了打落牙齒和血吞，到頭來，在馬來人自己把經濟搞垮後，還是被人怪罪，施予暴力。這時開始有清醒的華人站出來，質疑擁護特權的正確性時 ，就馬上被自己的同胞冠上各種帽子。

我們赫然發現，要求廢除特權，要求平等，就是批評馬來人，就是種族主義。只可以批評巫統，不可以批評馬來人。硬把巫統與馬來人切割。然後不時祭出個“開明馬來人”來自瀆。

五十年前美國黑人在巴士上是要坐在有色人種的位置。他們爭取權益就是破壞團結？我們是土生土長的大馬華人，我們有絕對權力要求廢除馬來特權，爭取各族平等！如果不能實現，我們認命。但是如果這要求被扭曲，冠上各類罪名，那我不禁要問，這些人的議程是什麼？

寫文章唬弄群眾的文棍當然有其替政客粉飾太平的議程。但是，最可悲的是華社知識份子中總有一群自律甚嚴的和理非非，被馬來人插屁股就悶聲不響，看你用字粗一點就趕快跑過來說你“破壞種族和諧，散播憎恨。”然後一群人如乩童般的搬 Pak Samad出來晃。唉，馬來人有多少個Pak Samad 啊？打飛機也爽？

這些人，都穿著國王新衣，不容被說穿。說穿的人被恨死，因為把他們拉回現實，使他們不再能自絕與外，自爽於內。一群政客與評論人，說起跨族群團結，口若懸河，其實就是本著那個大前提：我們是二等公民，要求平等即破壞團結。

弱弱問一句，難道，我愛馬來人，就不能叫他放棄特權？他同不同意是另外一回事，我知道無補於事，但是難道土生土長的我沒有這個權力當面問他？難道我沒有權力站穩立場？

現在縮起春袋的民聯當然不會替你爭取平等。還有，和你打賭，滿口道德不准人罵人的衛道之士與和理非非的華團NGO，最後一定基於“我不會犯法”的原則而靠向當權者，因為他們連罵人都覺得是罪過！

不能被說穿的國王新衣說到底，就是馬華模式：折扣的權益+折扣的民主，施捨給你，有一點總好過沒有，就好像變形獨中的關中。他們不能被說穿的意願就是希望換湯不換藥，換貪官不換皇帝，罵巫統但不能批評馬來人，挑戰國陣但是不能挑戰特權！我這類人令人討厭，因為我指出國王沒穿衣！

朋友，比偽善更危險的，是睜眼瞎。政客愛死你們了。Muak！