非回教徒喝酒，原本於回教徒權益無損。喝酒嘛，想喝的可以喝，不想喝的就別喝，怎麼犯著人了？
又比如，我小時候開齋節可以在馬來朋友面前吃東西，我吃，他不吃，還一起拿齋戒來開玩笑。我吃，他尊重我，他不吃，我尊重他，何來冒犯？為何現在非回教徒不吃才是政治正確？
再舉一個例子。其實華小的存在，根本對馬來特權構不成威脅，我們讀華小的，是被隔離在主流外的二等公民，無論成績如何標青，照樣被固打制篩下來。但是巫統還是要打壓？為什麼？
一切打壓的真正意圖是，提醒你們誰是老大，讓你們習慣於屈服。
在種族與宗教特權實行了近五十年的今天，在國民日益失去競爭力，和國際脫軌的情況下，有人企圖用這類方法的贏得民族自尊，和精神上的勝利。
那非回教徒在憲法下的權益呢？我們的法律呢？為何法律在宗教霸權下如同虛設？針對這荒唐的現象，朝野皆無人做針對性的抗爭，而任由宗教凌駕國會，那麼我們還投票來做麼？
在啤酒節的課題上，馬華一貫的扮演其巫統僕人角色，認同啤酒節可引來 IS 襲擊的荒唐藉口。而希盟成員誠信黨則如同宗教局代言人，贊成禁令；土團黨至截稿為止還未出聲，州務大臣阿茲敏先說了雪州『只要遵循法律』就可以舉辦，後來又要告媒體扭曲他談話。而林冠英在檳城的中元節晚宴，對著華社揶揄了國陣政府幾句。
但對著華社罵政府，說『在檳城你可以喝酒』，是關起門來作秀自己爽而已。在討好馬來人的大前提下，根本沒有人替非回教徒做關鍵性的抗爭。
什麼是關鍵性抗爭？就是在野黨聯盟的全部成員黨，以維護憲法的大方向出發，捍衛全體國民在憲法下的權益，闡明司法不得被宗教超越，民權不能被宗教凌虐。這才是關鍵性的大局，大方向！
現在宗教局比警察還兇，法律形同虛設，生活得不愉快的回教徒用宗教來痲痹自己，而非回教徒則活在恐懼中，不知道下一步會是什麼。我們不能說『要喝可以在家喝』或『要喝去酒吧喝到夠咯』來自我安慰。禁啤酒節的下一步，是否就是禁賣啤酒？再不吵，是否以後開齋節全民都要齋戒？再不站穩立場，是否以後全部婦女出門要戴頭巾？
現在連楊巧雙出版的自傳都被莫名其妙的被說成是宣揚基督教，很明顯的是有人得寸進尺，在試水溫。而我們一直退讓和沈默的結果，就是權益逐步被侵蝕。對於宗教侵犯民權和凌駕法律，朝野似乎有共識，國陣默許，希盟迴避。
如再沒有人替我們鬥爭，你們可有想過20年後的情景？
