民聯變國陣改良版之：種族篇

讓我把話挑明：那就是說，選民期盼的是民聯大刀闊斧，另闢途徑，而不是循著舊路走，把事情做得比國陣體面些而已。改良版的國陣，終究還是國陣，不過多了些功能，可以搞笑的叫國陣2.0。

大馬很多問題需要很徹底的推動，最迫切的就是保護各族憲法下的權益。別再推說你們還沒執政中央。88個國會議員可以在國會針對很多問題發出很大的聲音，制造很多壓力，間接影響政策。88個國會議員和51%的選民可以聯手在民間搞出很多活動，反擊，或中和國陣的負面影響。別忘了我們的愚民要領袖帶動的。

你一州的儲備金多了多少，草根群眾每天的生活是沒有rasa的。你已經有51%的民意作為後盾，如果還不敢擔當起責任，放開手去幹，就是你們改革的決心根本不強。505後我們才發現其實真正有決心要改革的是選民，是花3000馬幣搭飛機回來投票的人，不是民聯。民聯有官做，能夠偏安一隅，就已經很滿足。

近來馬來人的自卑產生自大，拿宗教來支撐自己尊嚴的風氣已經到了歇斯底里的狀態。被人養了五十多年，在占儘優勢，擁有種種優惠和特權的情況下，竟然集體患上被害妄想症，企圖以受害者的身份來自憐自艾以便假手於暴力野蠻，超越法律而為所欲為。

在這種情況下，民聯要做的是和國陣不同的東西：捍衛司法和憲法！而不是隨波逐流，更不是國陣在挑撥，你就在奴顏討好。這樣不是民聯，是比較斯文和不暴力的國陣而已。

捍衛司法與憲法和種族主義無關！而是和文明社會有關！各自憲法下的權益都被保護了，是不用故意去“融合”的，就像歐美民主國家那樣，各自為政就行了。你有你的宗教文化，我有我的，融合什麼懶？大家知道權益在哪兒啊！

所以民聯的政客一方面不敢站出來捍衛被壓迫的非回教徒，一方面盡搞些自我矮化的小動作，齋戒，戴宋谷，穿紗籠等。這樣子不是保護被壓迫者，而是討好壓迫者。難怪，畢竟做這樣的動作，比捍衛被拆除的三太子神像容易得多。

興都教徒就有本事罵到巫統道歉，看來以後神廟還是請印度人做保鏢，好過依靠民聯代議士。要不，看林吉祥還要討好犯下種族主義暴行的刑事罪犯，連司法也不敢捍衛！別說憲法！（如果換了馬華建議援助 Steering lock 姐，恐怕早已被網民刷到屁股洞都填平了）

種族主義？我這麼說就是種族主義？你們自我閹割的本事比馬華厲害啊！對就是對，錯就是錯，別拿種族主義的大旗來掩飾自己偶像的懦弱！我要求民聯捍衛非回教徒憲法下的權益，就是種族主義！馬華不敢捍衛華教，就是出賣華社！看來民聯的官還真好做呢，有民粉用雙重標準替他們擋駕！

我們一方面罵馬華罵了這麼多年，到今天民聯有88位國會議員，非馬來人的地位仍舊每況愈下，對於敏感問題民聯三大種族議員都噤若寒蟬。有沒有人想過，如果你們以罵馬華的方式來要求民聯，88個議員會否帶來一點令人鼓舞的改變？

看檳州政府竟然欣然宣布宗教司批准國慶日跳尊巴舞！哇！跳尊巴舞要宗教司批准？ 憲法如同虛設嗎？這檳州政府不是比太監黨民政更沒有春袋？

民聯代議士要做的是依據憲法來撞擊國陣創造的不公體制，而不是在國陣的不公體制下把事情做得比較好看而已！我們選他們出來，讓他們吃公糧，就有責任提醒他們，他們是民聯，不是BN2.0。