蛻變的香港

首先恭喜台灣柯文哲，幹掉了官二代連勝文。在馬英九出賣台灣主權這許久來，總算往國民黨與大陸臉上熱辣辣刮一巴掌。

但是相對封閉愚昧的大馬，可有想過香港的本土派，和台灣的柯文哲，是如何崛起的？就是聰明的港臺民眾發現“兩邊都不是人”，發現自己所託非人後，把權力重新握在自己手裡而產生的。

被英國人教育了150年的香港人，自然目光如炬。他們一眼就看透，那些所謂的民主派的泛民政客，有許多已經十分腐敗，只敢在合理化原有制度的旗幟下，進行無關痛癢的抗爭而已。所以人民就跳出泛民政客為他們畫的圓圈，自己上街。

泛民那一群人，除了六四紀念日上上街做騷，讓BBC和CNN拍拍照，基本上沒什麼貢獻了。當香港情況越來越嚴峻，港共不斷的輸入大陸人，學校開始共黨式洗腦教育，港人福利被侵蝕，樓價被大陸流出的黑錢炒高，一個公民意識高的先進社會逐漸被未開化低級人種侵略，港人沈不住氣了。

本土派是從泛民中的激進派分裂出來的，即主張一切以香港人的利益為依歸。

港共這次使強硬手段形同白癡，港警從此變公安，英治時期的專業蕩然無存！更讓全世界看到大陸給香港帶來的災禍：一個低層次文明可如何輕易的對於一個高層次文明造成破壞。

當香港警察瘋狂逮捕，辱罵，挑釁手無寸鐵的站在街上的香港人時， 所激起的眾怒，使許多不支持上街的人，開始傾向本土派。你沒看群眾多次重新聚集？還有，支持警察的聲音越來越少了！

本地中華膠卻一直在期望六四式的血腥鎮壓。老實說，我不知道有這種扭曲亢奮心理的膠叔是否有童年被性侵的陰影？

經此創傷，香港將從此變得不一樣。在執法與司法單位繼續大陸化的同時，反風卻將更加炙盛。一些泛民的立法議員很可能輸掉議席，而本土派議員將會進入議會。就像台灣民進黨大佬林濁水說的：鬥爭本土化，是民主化的開始。

其實喊口號長大的人永遠看不清港臺的問題。共產支那豬看台灣總以統獨角度出發，卻不知台灣民主發展早已經超越了統獨，變成以台灣人利益為前提。

他們看香港總帶有自卑的眼神，英國人開明統治的陰影揮之不去，動輒嘶喊外國勢力干擾，對任何問題的回應都是千篇一律的“維護領土完整”，聲嘶力竭如癲癇症患者，卻不知香港人要的其實只是高度自治以維護本土利益。

嘿嘿，清場？清場了又怎樣？戲還沒散場呢！無路可走了的香港人會和他們來個魚死網破。香港，加油。

抗爭的原罪

抗爭有罪，是因為維穩思維已經先入為主的被崁入你的腦海中。國陣的教育制度，從小學校老師鄉愿式的教法和誤導，加上中華民族怯懦於暴政的因子，使你不能跳出原有的框框思考。從小你被告知不能個別爭取，你所得到的必須是各方面大團圓協調之下妥協得來的。

所以我們接受即有形式，我們相信政黨，我們表面聲嘶力竭的推動所謂的人民力量，實際上把自己的人民力量委託於一群議程與利益和你完全不同的政客，最糟糕的，我們連最基本的督促監督都不做，不但不做，還阻止別人做，因為我們喜歡拜神。

在大馬，505過後，許多非馬來人看到看到民聯對於爭取較為平等的待遇束手無策，馬來人占儘優勢50多年後，轉向更加回教化與種族主義。新上任的雪州大臣對於雪州回教理事會所作所為完全無能為力，危害世俗司法運作的高等回教法庭醞釀成立，每天都有新的突發事件，令本是土生土長的非回教徒倍感恐懼。

但是不管對錯，只要你抗爭，或只是呼籲主張提出抗爭，你就是狹隘的種族主義。就算你爭取的只是自己憲法下應有的權力，你也會被標簽種族主義。（其實，我說“爭取”也錯了。我也是土生土長的，為何我要爭取？權益本來就是我的。）那是誰在標簽你呢？

標簽你的人有兩種，第一種是和理非非（和平，理性，非暴力，非粗口）的偽君子和傻逼。多年來，這群人主導了所謂反政府的評論界。要罵巫統，也得遵循他們那一套“理性”的罵法。他們完全漠視現實，為自己（和你！）豎立嚴格的道德規範，馬來人罵你十句他們不出聲，你罵馬來人一句就被鞭撻得途無完膚。對於這群好孩子來說，沒有官方認可的，你不能爭取。

第二種，是政客的打手。如果你轉向獨立思考，進而獨立于政黨的影響之外，那誰來投票讓他們做官？這種人會和你說，其實我們接近改朝換代不遠了！馬來人還差那麼一點就被影響過來了！但是，我們得看清楚：改朝換代又怎樣？我們要的是公平對待！那比改朝換代重要。

奇怪的是，被大愛膠捧成神的超級開明馬來人Pak Samad就說過：“非馬來人才是受壓迫的一群！”嘿嘿，怎麼這句話不被拿出來翻炒重抄狂炒，彰顯馬來人的開明？由此可見：一，大愛膠心中的懼怕，只敢說官方承認的。二，膠爺們和民聯政客關係曖昧。想想如果大家都在說 Pak Samad 這句話，叫民聯的睡覺議員情何以堪？

到今時今日，改朝換代還是非馬來人的主要政治議程嗎？比如：為了一個模糊不清的目標，我們讓回教黨執政？政客們打著改朝換代的旗幟，對於敏感問題含糊以對，為的是你們的選票，他的官位！真要改朝換代的，在選舉過後早就該集體杯葛國州會，把舞弊訴諸司法了。

爭取自己的權益不影響團結，團結不是某方做奴才討好另一方。最低限度，如果你連成立新的政黨也不想，那就讓你上回選上去的那些代議士，大批落選，我們的議程才會有人願意帶進議會！改朝換代？先放一旁，先確定自己能生存下去吧！

刺穿大團結的泡沫

接前一篇，有見識的讀者就提出了：種族和宗教問題沒解決，如何搞多黨制？正確！呵呵，放心吧，我比多數人都注意種族和宗教問題，要不大愛族也不標簽我種族主義了。如何利用多黨制達到目的，才是我要討論的主題。

說起來，我們也不知道是愛面子還是從小被洗腦，就算一世人都在受委屈，在對外國人時竟然會一開口就是“我們是多元種族國家，人民和睦共處….”所以國外很少知道我們的困境。也因為有這種潛意識，我們一直認為各族可以團結在一個旗幟下，順序是阿末小明沙米。

但是從沒有人教導我們，爭取自己的權益不等於剝削別族的利益，也沒有人教導我們，權利是要爭取的。而不是人家奪取了你應有的，你卻去討好人家，期望人家施捨回一點給你。因為我們的教育，從來沒有教導“爭取”。我們的教育教導的，是如何妥協，而“爭取”，是大逆不道的。

所以我們崇尚大一統，聽到多黨制就害怕。回教黨如何不堪也“為了團結”而忍他一下。假藉團結之名自我閹割，且不知道“爭取”並不破壞“團結”，我們自小就知道要團結就要這個順序，阿末小明沙米。但是沙米比小明醒悟得快，無法可施了，明知道是種族主義，也成立了興權會。哈咯，你說什麼？這叫做搞對抗？啊？

呵呵，國陣的教育真他媽的成功啊！所以我們寧願等人家變好，也不敢去指責人家壞！非馬來人非回教徒現在是無路可走了，為何不能成立一個類似“少數民族聯盟”，爭取自己權益，大聲向國際社會喊話，並向聯合國呈備忘錄？難道你可要等到有一天你是受害者，要告人家強姦搶劫時，也會在法庭外被罵挑戰人家的特權？

哎喲喲，這是對抗嗎？美國黑人如果當初不爭取，到現在坐巴士還要坐在“有色人種”的位置，小黑總統應該在洗廁所。如果有人橫蠻無理，以團結之名逼你就範，逼你放棄華文教育，我們是爭取反抗，還是去討好他希望他改變主意？對和錯，你分得清嗎？華人，或非馬來人，還不夠委屈？還愛人愛得不夠？

別再用理論與意識形態騙自己，這國家的分裂不是我們的錯，種族對立也不是我們的錯，然而就算你學塞夫，在人家要操你時翹起屁股，adjust 角度擦KY，人家也是不會感激的。勢成騎虎！成立少數民族權益政黨何錯之有？不是我們要對立，而是沒法子，因我們要活下去！

這些政黨或集團的出現，就能制造多黨制的環境！如果A贏了，B大敗，C，D，E小勝，那麼要C，D，E加盟B也行，B要改！要積極！聽，少數民族在說話了！

今天的反對黨人，都是國陣教育制度教出來的。他們總是先把自己放在次等或更低賤的地位，然後以改朝換代，執政之名出發，讓大家妥協。我倒覺得：民聯執政與否，根本不重要！！把“提升非馬來人權益，使三大民族更加平等”劃入政黨議程，才是更重要的大事！才是我們一個新的里程碑，活著才有點希望！

身處膠風椰雨的大馬，你會發現，江山如此多膠，be it 中華膠 or 大愛膠，Key words 就是：一廂情願。我們一廂情願的認為馬來人會要關閉華小是因為我們說不夠多馬來話？我們一廂情願的認為我們沒有主動的走入馬來人的世界，所以被排斥？我如敢說，你敢信？有時候，你硬點，人家反而尊重你呢。

佔中給大馬人上的一課

極度崇拜兩線制與民聯領袖的民粉們，可知道其實香港本來也是大略分成兩個陣營？一邊是親大陸的建制派，另一邊，他們稱為泛民，即泛民主派，是民主陣營多個不同派系和思想的政黨的統稱。可是記得哦，他們上街卻不是任何政黨所推動的，而是學生和民眾自發上街的。

為甚麼？因為他們對泛民失望，因為民眾發現所謂泛民也是維穩的居多，要不就領導魄力不足，婆婆媽媽，大是大非前不能堅持大前提，結果大家一氣之下，竟然不約而同的走上街去支持學生，卻不知道他們創造了歷史。

他們給我們上的一課，就是不相信政治人物，不依靠政治人物，不“等”政治人物！水深火熱了，就自己行動。不像我們，快被煮熟了還在等安華和老林帶我們去體育館排排坐喊口號。

不，別誤會，我不是叫大家佔領布城。我要說的是，別以為兩線制是唯一的出路！難道民聯沒出息時，我們就等死？自然界定律，兩線制不行時，人民就必須搞多黨制，以防兩幫政客壟斷，組政府的時候大家以手上的政治籌碼講條件。

政治，不是教你崇拜一個領袖，對他唯命是從。政治，不是搞思想上自瀆的完美大一統，去讓一個政黨或聯盟完全的勝利。政治，必須是完全以選民的利益為依歸。選擇本來只有A 和B。如A壞，而B傾向于維穩怕事，大課題都不敢出聲，大家看看不對勁，這樣下去B會變成A的2.0，那就應該有C，D，E出來。

這是，有人要出聲了：“哎呀，那不是分薄了民聯的選票，那民聯怎樣執政啊？”唉，你們要搞清楚三件事：第一，民聯要執政，不需要贏完的，只要有人肯和他組聯合政府！第二，民聯執政，和國陣差不了多少，馬來特權和回教特權仍舊屹立不倒。第三，執政不執政都好，展示人民力量逼民聯改變比隨便讓民聯執政來得重要和優先。

不管C，D，E是小黨也罷，是獨立人士也罷，當對B失望的人都投C，D，E時，B就敗退了。可是他們發現，只要和C，D，E合作，還是可以超越A！這時，就是講條件的時候，B必須改變自己的立場，妥協或屈服于某些要求，否則，C，D，E寧願讓反對陣營處於分裂局面，讓A漁翁得利！

說到這裡，有人要罵了。呵呵，畢竟這個社會居多的是“顧大局”的和理非非派。但是，你罵我也罷，聽著：政治鬥爭就是這麼搞的！讓B痛，害怕，損失，才有得談，B才會改變，絕不能心軟。因政治鬥爭不是說道理做好人就能贏的。來去幾次，人民的議程才能真正進入政黨！否則，政黨裏就只有政客當官的議程！

C，D，E的背後都有選民，民意，選票和議程。他們的出現是因為B讓人失望！有人就會問我：如果他們也腐敗了怎辦？我答：那麼公民社會就會有F，G，H自動自發的浮現！

可惜公民社會還未出現，現階段大多數人還不能接受這種做法，還是要保持民聯的“完整”以便“執政”，就算他們是國陣2.0也不在乎。有這樣的人，也該死被人吃剩骨頭，因為資源都被A和B壟斷，他們一起說什麼，有誰敢反？你不同意我也罷，也希望能夠留點殘存記憶在你的意識裏，以後無路可走時可能你會想起我說的話。

香港佔中教懂我們的，就是這個。別相信政客，別去等政客救你，要自己救自己！PSM不加入民聯是對的，也期望有更多有志氣的小政黨出現。如果民聯也是用國陣的模式，身為人民的你為甚麼不能跳出框框，思考一下別的模式的可能性呢?

（此文乃和三不館主人Eric Foo的談話整理）

電影，民主，與鄉愿社會

習慣看美國片的我們，有時在調侃什麼美國主義之餘，似乎忘了美國片大行其道的原因。就連口裡反美反得要死的伊朗人，私底下最喜歡看的，當然也是～～美國片。

美國片大行其道的兩大原因，第一就是英語社會市場大（因為歐洲也有許多優秀影片的，可惜不是英文）；另一個原因，就是多元化，創新，新片種總是由他們帶起。而美國片能夠多元化的原因就是，他們有個民主，自由，和自信的社會，而且沒有意識形態的約束。換句話說，美國片厲害因為他們“什麼都可以拍。”

美國片裏對國家軍情機構的不信任，已經是一種潮流和文化，諷刺軍情機構不擇手段殘害百姓或前軍人的影片多不勝數。美國片質疑核爆產生的副作用所拍的題材我們更是都看到厭了，什麼畸形人動物鬼怪都是核輻射的受害者。連用來進行秘密實驗的軍事基地第51區（Area 51）也被編劇喝導演玩到謝。

還沒說被拍到什麼角色都層出不窮的可憐的美國總統，偉大的林肯還做了殭屍殺手。

可是從來沒有人被政府以叛國罪起訴！真奇怪！更奇怪的是亞洲觀眾，一方面不覺得不可思議，大家都在看美國片，笑美國片，另一方面卻沒有思考，這樣的題材我們不是沒有能力沒有人才拍，而是不能拍！

美國片是天馬行空，可以把一個歷史段落渲染成新的恐怖片劇本！來，天馬行空一下，中國（比如）能拍汶川大地震有人被活埋不死變成喪屍的劇本嗎？當然不能啊，汶川地震有許多政府的痛腳啊。

但這只是一個“比如”，如果連一個“比如”都有許多意識形態的捆綁，那就不好說創作啦！因為美國是幾乎沒有題材不能拍的。（如果他們不拍，不是不能拍，而是沒有票房）在中國拍警匪片還不能拍警察犯罪逃脫，所以“無間道”有兩個版本，一個就是劉德華被抓的大陸版。我一直想笑，沒想到這麼多人覺得理所當然。

一次跟一個泰國仔談起泰國影片的蓬勃發展，我先是稱讚：“泰國的恐怖片的確獨樹一格，拍出了自己的風格。”他很得意：“是啊，我們民主化之後創作力就來了。”誰知道我突然說：“你們可以開泰皇的玩笑嗎？”他臉色一變：“泰皇哪裏可以拍的！”

我冷笑說：“英女皇那肥婆被英國人拍了無數次，玩到謝，也無損她的威嚴，更沒有人被控。你們泰國仔的革命還未完成啦！”

所以我看到新加坡很努力的想搞好本土化的電影，就不覺嘆息。只要你不是“什麼都可以拍”，只要你們有意識形態的捆綁，那麼你們的藝術發展一定有限制。不信？來個開國家領導或李光耀玩笑的，新加坡這個“先進國”可以拍嗎？ 所以他們來去就是拍當兵遇鬼，HDB組屋的雞婆事，和梁婆婆式的草根題材。

港臺電影自從有大陸市場後，拍戲來去就更加只是那幾個題材，現在雖然電腦技術先進畫片清晰，但是八十年代的港片才是題材多元啊！

很多人不太了解為何西洋電影比我們優勝的真正原因。所以當我看到有人以經濟實力來衡量電影發展，我只能搖頭。日韓片普遍的在IMDB得到高評價不是因為日韓妹紙比中國妹紙漂亮，而是因為題材多元，題材多元和自由民主的社會關係直接！為何日本就一個宮崎駿就令全世界動畫迷神魂顛倒，而大中國社會兩岸三地拍的動畫來去不是神話就是歷史？大陸要在電視播動畫還要 “動畫許可證”呢！

創造力源自于民主自由的社會啊！要不，我們雖有好的演員，好的導演，但是，看多幾部，就會厭。

傳承千年，膠入骨髓

張健在泰國被捕，大馬還有人替他背書，但這不奇怪，因為那些是既得利益者。但是一群完全不是既得利益者，甚至本身也是受壓迫的，也為暴政背書，那就完全是代代相傳，膠得入了骨髓的奴才因子發揮作用。

所以林語堂說過妙：“有一類人，身處社會最底層，權利時時刻刻受到侵害，卻有著統治階級的思想，處處為統治階級辯護，在動物界要找出這麼弱智的生物幾乎不可能。”

千年來服馭於帝制的結果是，是人格被扭曲，血液裡認同了一種大一統的規格化比人性和人命重要，所以蟻民人命如草芥，為了維持統治者的地位是需要犧牲的（他們還會說“中國人多，不死一些管不來”）。但是統治階層的性命利益則不能受損，否則天朝顏面有損海外順民也下不了台。因此不擇手段的激烈反抗是叛國叛族的。

經濟發展的口號可以軋死人，也可以合理化一切匪夷所思和殘暴。人道重不重要？嗯，只有不是人的，才會說人道不重要。可笑的是，經濟如正確發展的，標榜社會主義的世界第二大經濟體就不會70% 的窮人民工都付不起醫療，敢死不敢病，小學中學都沒有免費教育。

但是強國絕對有錢射東風火箭上太空，趕英超美畢竟從老毛時代就開始夢遺的，一黨專政的好處就是如何運用資源不到人民出聲。中華膠看到火箭和航空母艦都會勃起，再慘也不關自己事，反正不住中國。

我們中華民族混到今天最大的問題就是好細胞死光，壞細胞增強，前秦時的骨氣和跋扈，魏晉時的才情與張狂，都是健康美麗的人格。但是這些都泯滅了。最後宋明理學塑造的令人作嘔的虛偽人格，和明清壓迫式的自我封閉孕育了今天的骨髓裡“賤人命，尊一統”的奴才DNA。

最糟的是這些DNA在八國聯軍時發生變種，加入了對洋人歇斯底里的自卑加自大。所以一聽到人家說“人道”，“自由“，“民主”，就發羊癲的嘶喊：“崇洋！”“媚外！”把頭埋進沙裏打飛機。最經典的白癡話就是，“是華人的就要支持中國”。

嚇！你發現原來這是一群不懂是非黑白的人。像鍾祖康說的：“極少民族像中國那樣弱以反思祖先的錯誤，和精於為自己的民族過失辯護，把精力都花去尋覓鄰居的臭蟲……..” 一個永遠不懂得面對歷史的民族，憑什麼說小日本篡改歷史？毛澤東害死的中國人是小日本的幾倍，但是中華膠們是視而不見的。這民族因民粹意淫而草菅人命的恐怖人格是怎樣孕育出來的？

香港會繁榮不是英國教懂了香港人做生意，而是英國人設立了一套公平和文明的制度讓香港人無後顧之憂的做生意。香港，就是這樣發展起來的 。很多中華膠會對我說，看習總反貪！我只有苦笑，這是人治而不是法治。是法治的就要設立獨立的反貪局。知道什麼是獨立嗎？不用到先進國，等下你又說我崇洋，去香港看看就夠了。

如果真是個驕傲的中華人後裔的，我們得感謝英國人當初搶了香港，使香港提早告別封建和腐敗，也讓孫大砲看了香港後大嘆：“為何中國無一地如香港者”而興起革命的念頭。比大陸人早150年接觸現代文明的結果就是，在十三億人的下方，至少有那七百萬人，是不會當街大小便的。