為甚麼不燒駱駝糞?

豬頭就是豬頭. 你不能期望豬頭說人話.

尼查在明福哀悼會上手持蠟燭, 遭到巫統的炒作, 說他違反回教教義. 最令人搾到的, 是他回教黨本黨的長老也力挺巫統言論. 只有老聶沒有跟着瘋, 他起先說出精采的: 點蠟燭非宗教儀式, 乃華人文化, 令人拍掌. 最後也不得不保持沉默. 黨內壓力畢竟太大了.

媽的. 這麼維護堅持回教教義, 就幹少些骯髒事. 貪污濫權, 製造恐慌, 丟人下樓, 都不是回教教義. 那些乘坐豪華房車, 在外收情婦和賄款的豬頭, 是世界上最沒有資格稱為回教徒的所謂回教徒.

但相信我, 這些人絕對明白甚麼是華人文化與宗教的分別. 最令人肚高懶的是: 蠟燭是一種照亮的工具, 幾時變了華人宗教專用的東西? 真想請他們吃元寶蠟燭.

今天的大馬政局和八十年代比, 已經有倒退的現象. 以前的巫統無論怎麼馬來人沙文主義, 也不會擺正車馬卯盡全力接二連三的在說: 華人的東西, 你們千萬別碰, 別參與, 否則就不是回教徒, 或否則就不是馬來人, 等等等.

細想一下, 你會大驚失色, 短短一百天, 那雞的一個大馬淪落至此, 變成極端民粹和回教的大馬, 甚麼顏色我就不知道了.

巫統的政治意識形態, 是宗教與民粹的結合. 少一不可. 即扭曲宗教教義來配合民族, 再扭曲別的種族民情來配合馬來民粹. 回教黨心有戚戚, 是免不了的. 我早說過, 他們兩黨可以分享的平台太多了. 記得我前面所寫的馬來人政治思維嗎? 我就是不信回教黨. 他們會變的.

如果真的那麼死忠於回教教義, 如果手持蠟燭就是奉行他教儀式, 那一千多年前的中東大漠上, 難道先知們在營帳中是用手電筒, 或螢光棒? 在營帳外, 強悍的大漠民族時常得與艱辛的大自然環境搏鬥, 眾所週知, 他們是燒駱駝糞取暖和煮食的. 蒙古人也是如此.

看來巫統和回教黨的朋友們這麼擔心他們的回教精神會被手持蠟燭的尼查所摧毀, 他們就應該把以前他們先知的生活習慣照搬來二十一世紀, 信受奉行. 以後停電的晚上, 千萬別點蠟燭, 燒駱駝糞好了. 要不牛糞也行, 只要不違反教義就好了. 只不過聽說駱駝糞燒了有股香味, 不知道牛糞有沒有?