戀曲2009

年年如是的迎新送舊
令人反胃的倒數
富國的煙花照亮了貧窮的國度
提醒我們大同小異的前年去年今年明年後年

報章電視一成不變的一年回顧
虛偽造做的惆悵
然後大家濕了雙眼握緊拳頭身體向前微傾
所謂的 默默展望明年
我吊

拼生活
拼塞車
拼貸款
拼官僚
天天如是 月月如是 年年如是
早忘了煩惱 早忘了如何高潮

四川大地震
北京奧運會
兩岸直航
老黑當總統
全球經濟大蕭條
So what?
我隔壁的母貓一胞三胎喵喵叫

偉大的2009啊
但願每月死一個巫統YB
反正補選熱鬧 也替天行道
更省得大家跳槽

在寒冷的異域除夕
把酒杯向東對着六千里外的番薯國度
我且打一輪飛機
用最真實的懶叫
恭賀虛偽的政客新年好
也用我的堅挺
反映308的虎頭蛇尾
與916的虛無飄渺
然後灑一地的蛋白質

表達對飯島愛的哀悼

原來外勞犯罪是我們的錯?

日前檳州總警長拿督威拉阿育耶谷認為: 由於人民為了節省開支, 大量聘請外勞, 導致外勞人口膨脹. 而在經濟不景時, 就埋怨外勞太多危害公共安全 (光華電子新聞). 換句話說: 外勞犯罪到了不可收拾的地步都是我們自找的.

“為了節省開支”是生意原則. 如有比較便宜的勞工, 我當然不會聘請較昂貴的啦. 阿育耶谷連這點也不懂, 難道他真的是人頭豬腦? 如果政府嚴格控制外勞準証, 并早十年前就設定最低薪資, 本地工人也不會離國去跳飛機, 而也沒有那麼多外勞進來填補勞工市場的真空.

但這還是表面理由. 真正問題的根源, 我相信很多人都忘了, 導致現在每人, 包括朝野政客們, 都只圍着外勞與治安的問題打轉, 而忽視了朋黨經濟和新經濟政策帶給我們的災害.

我們的經濟在八十年代還屬於製造業加工那類的, 即許多外資廠商利用我們勞工廉價, 手工好的特點, 在大馬設廠. 我們的起步也比周邊國家早. 但是, 在中國崛起後, 製造業加工這種工業慢慢就必須轉型, 否則你怎麼樣也不可能比中國工資便宜. 台灣就是轉型成功的例子, 現在已步向科技型的上游工業, 香港的玩具廠也已經全部收檔, 全島拼盡權力和新加坡比金融與服務業.

我們呢? 起步雖然早, 科技搞不好, 想找樣大馬專屬的知識產權找不到. 東抄西抄, 所謂國產貨還要付錢買專利, 而且沒人要. 肥了朋黨, 瘦了經濟. 再加上舖天蓋地的馬來人特權, 使人才外流, 科技搞不上, 轉型上游工業轉不成, 甚麼多媒體走廊生了一堆荒草.

結果是: 你沒有一樣別人須靠你的絕活, 所以我們不能調高工資, 也就不能提高生活水平. 生活水平一高外資就跑. 結果只好引進外勞, 使本國勞工繼續低廉, 以養活中小型工業. 那咱門自家大馬公民呢? 暫時管不了, 自生自滅吧! 所以才會出現這種奇景: 經濟好時, 本地中小型工業欣欣向榮, 但工作的全是外勞, 本國勞工全跳飛機去了.

但外勞進來以後的治安問題, 就是警察的工作. 身為一州總警長有本事把責任推得一乾二淨, 不可謂不是大馬奇觀之一. 嘿, 他媽的, 我還沒說移民局吃黑錢讓偷渡客過關的事呢?

(照片來源: Botak 2001年冬天攝於英國)

別把政府的責任當成你的義務

還沒來英國之前, 我是慈濟環保組的成員. 在不偷懶的星期天早上, 良心發現的我會到八打粦某區的巴剎去幹資源回收的工作. 那區的居民都會把一切他們家裡放不下, 市政局不收的東西, 全丟給他們認為較好欺負, 從不埋怨, 有着捨我取誰胸懷的慈濟. (當然, 我除外)

一天, 八打粦市政局來了浩浩蕩蕩的一群半人半獸, 豬嚎狗號, 說我們阻街. 帶頭的指着我們大聲咒罵, 橫蠻的樣子使人錯覺是黑社會. 原來我們雖有準證, 卻沒交保護費. 由於現場有許多回收的玻璃瓶, 我當場就想砸一個在那豬頭上, 可惜後面一個老傢伙死活拉住了我.

在捨身成仁的慈濟人面前, 我把各種粗口硬硬吞下. 腦中一個問題徘徊不去: 我們繳了稅, 政府沒把垃圾回收做好. 我們幫了政府忙, 卻還要被政府勒索? 一年後, 我到了英國, 突然澈悟. 因為我在英國找不到慈濟. 垃圾都是自己分類放在不同顏色的垃圾桶.

在台灣, 慈濟的發原地, 慈濟人會很驕傲的對你說: 在發生了災難後, 慈濟人總比政府的救護人員早到災區, 搭帳建棚, 開始營救工作. 我要潑的冷水是: 如果政府的救護人員比你們遲到, 你們應該把那政府換下來, 而不是雞婆的幫政府做政府的份內事, 因為你們是繳稅的!

在歐美, 如果車禍現場救護車還沒來之前, 有人急公好義, 把人救一救甚麼的, 救護人員一到準把你臭罵一頓: 你是個受過合格訓練的救護人員嗎? 弄斷了骨骼怎麼辦? 如果那人因為你的急公好義而受傷, 那對不起, 你準備上法庭吧. 但在大馬發揮這種精神是理所當然的, 因為救護車通常在人死後才到. 在落後國家, 急公好義有其存在價值.

慈濟成立的精神是偉大的, 尤其在當時物資缺乏的台灣. 但國家進步之後, 就應該讓制度取代社會公義. 但華人特別喜歡發揮社會公義, 而蔑視制度. 古時中國飢荒時, 總有個好心腸的員外派米贈衣, 饑民排隊接受恩惠, 大聲感恩員外好人呀活菩薩呀, 卻沒有人敢問為何朝廷不派米? 這種奴性傳承至今.

繼承了中國人的社會公義傳統, 再加上宗教情懷, 每個人就越做越開心, 越被虐待越感恩, 反正受了委屈就說是業障, 生在政府不辦事的國家說是業障, 給貪官辱罵也說是業障. 罪過, 我身為佛教徒這麼說實在造孽. 但這樣下去不但幫政府做了他們的份內事, 也阻礙了民主演變中責任制觀念的進化.

(照片來源: Botak 2001年攝於英國)

是誰選你上來的?

回教黨近來風頭甚勁, 舉止囂張, 從禁止馬來人跳街舞到重申回教國意圖, 儼然在民聯中一黨獨大的模樣, 似乎全民已準備迎接他們執政的朝代.

他們不但忘了他們只不過是所謂民聯的一份子, 而且沒有非回教徒的選票, 恐怕他們很難踏進州政府的官邸. 就算是把票投給他們的回教徒, 有很多也沒有成立回教國的意圖.

大家都知道民聯是 Shotgun Marriage, 同床異夢的即食麵婚姻, 但大家308時還是必須投他們一票, 無他, 國陣太爛了, 不投民聯, 大馬两線制的發展連個啟蒙階段也不會出現. 但投了民聯, 就必須懂得教訓民聯, 否則等於再製造一個國陣.

回教國的口號雖然看起來暫時構不成威脅, 其實卻有個極大的隱憂. 回教黨之所以得到越來越多年輕馬來人的支持, 除了國陣腐敗外, 其中一個原因就是馬來人由於長期活在保護傘底下, 根本失去了和外邊世界競爭的能力. 懦弱害怕之餘, 寄情於宗教, 借此來逃避現實.

不明白嗎? 被政府養慣了, 一方面雖然討厭巫統的殘民自肥, 偏偏自己又爬不起來. 怎麼辦呢? 別怕, 大自然規律, 不進則退嘛! 外面世界難挨, 我就支持一種反發展反科學反進步的思想, 把自己包在宗教精神的龜殼中 (而且還可以娶四個老婆).

大馬華人最吃虧的一點在於馬來人幾乎就等於回教徒. 這邊廂巫統和回教黨是死對頭, 那邊突然霹靂州蘇丹堅持華人不可當州務大臣, 一下子, 在華人眼中回教黨和巫統的界線, 似乎模糊了......

為甚麼華仔遲遲不肯回應回教黨的回教國宣言? 大家心知肚明. 因為, 他也不清楚, 到底他的馬來支持者當中, 有多少同時是回教黨的支持者. 我們知道大部分的馬來人都不是原教旨主義者, 但為甚麼他們多數都不敢出席檳城的街舞? 因為有兩種因素是重疊的: 第一, 他們都是馬來人, 第二, 他們都是回教徒. 自己友那會抽自己友後腳, 落自己人的臉?

所以華人一定要自強, 立場要站穩, 因為情形實在不樂觀. 當回教黨再次派出華人黨員向你們拉票時, 記得把他們臭罵一頓. 只有讓人家看到我們的一致, 人家才會尊重你的意願. 別忘了前有如狼似虎的巫統, 後有投機取巧的華仔. 政客, 本來就是不知羞恥的.

(照片來源: Botak攝於香港)

聖誕快樂

在英國七年多了, 如果你問我甚麼時候是我最悶的, 那便是聖誕.

在大馬的時候, 過年過節, 都有強制性假期, 即公司關門超過公共假期的日數, 然後從你的年假中扣. 在這裡, 只有一種情形他們會這麼做, 就是聖誕. 一關就是一個多星期. 春節? 這兒是照常上班的. 他們的過年是一月一號.

我不是一個慶祝聖誕的人. 我想, 這應該和東西方文化沒什麼關係. 在新馬一帶, 有許多人都是很享受聖誕的, 尤其是喜歡爬地的動物. 小時候, 我們相信有聖誕老人, 聖誕前夕總會把枕頭袋 (襪子太小) 掛在床頭, 第二天就有禮物了. 父親有本事騙我騙到我十歲, 才知道是他放的聖誕禮物. 知道了沒有聖誕老人後, 聖誕就不爽了.

英國是很悶的. 而我是一個悶得住的人, 沒事就躲起來看書, 尤其是冬天晚上, 靜得連你呼吸聲都聽得見, 看書簡直是享受. 可是到了節日的時候, 血液裡的中華英雄 (Kinky語) 因子就發生作用了. 我會在端午節去中國商店買粽子, 中秋節買月餅, 過冬買湯圓, 春節打條紅領帶上班, 還有清明會點三枝清香, 對着天拜我父親, 等等.

你慶祝一種節日, 是需要心情的. 這種心情, 是你本身很自然的感受. 新加坡的街道在聖誕時的裝飾是極負盛名的, 但那是裝飾, 是人造的, 聖誕在新加坡是沒有根的. 在這兒, 今年經濟不景, 英國的街道裝飾不多, 但就在他們互相祝賀的時候, 那種氣氛就出來了. 我只有乾瞪眼. 因為那的確是他們的節日.

有些事情不管你去到天涯海角也改變不了. 比如, 我現在心算時還是用中文. 老外同事看我喃喃自語, 不知道我在用中文作算術. 就不知那個狗養的說要用英文教數理. 第二種永遠改變不了的就是口味. 老外人文社會比我們進步, 但煮食還停留在中世紀, 所以我還是以吃中餐為主. 第三種就是審美觀, 不管妳波怎麼大我一看到妳粗壯的小腿就倒盡胃口. 鬼婆很少有細腰纖腿的. 第四種是粗口, 表面上我很入鄉隨俗, 整天法克, 死特, 但真正生氣的時候還是非常自然, 發自內心的‘丟你媽的臭X’. 大聲不怕, 反正老外聽不懂.

今年英國特冷, 但這幾天回暖, 看來英國佬的白色聖誕夢又要泡湯. 但這不關我事. 自從揭發枕頭袋裡的禮物不是聖誕老人, 而是我父親放的, 我就已經不慶祝聖誕了. 無論如何, 各位上我博客的朋友, 相逢總是有緣, 聖誕快樂.

(照片來源: Botak, 2005)

兒童知識讀本

大家在照片上見到的, 是英國出版的小孩宗教知識讀本, 解釋當然不會太深入, 但卻十分精簡清楚, 圖文並茂, 把各大宗教的主要教義和祈禱禮儀都簡單說明. 一套書六本, 括囊六大宗教: 佛教, 回教, 基督教, 錫克教, 猶太教, 和興都教. 只賣六英鎊. 即一本一英鎊.

許多英國人都有些裝模作樣的偽君子鳥樣, 明明看你某種宗教不順眼, 外表就還裝的很有風度 (比如, 他們就不喜歡回教, 偏偏還得裝作一視同仁). 但這些純屬個人態度, 我們不吊他. 就社會風氣和國家制度而言, 這種開放的態度, 使小孩從小就明白各大宗教大略內涵的做法, 是否值得我們深思?

比如, 你們對錫克教的認識有多少, 是否只限於阿星哥頭上都有包粒鹹肉粽, 所以騎摩多可以不戴頭盔? 而且還暗暗笑人家不知有沒有洗頭? 不用不好意思, 我吃到四十歲還是這樣.

這就是我們教育所造成的. 了解人家的宗教不是在開明授課的教室, 而是在父母親戚們說人是非的家中. 至於猶太教, 就更加不用說了. 我們明明不是很回教原教旨主義的國家, 偏偏要和中東佬埋堆, 以人家的意識形態為治國根本, 沒有相關歷史背景卻學人家仇視猶太佬, 造成我們對猶太教這個世界最古老的宗教一知半解.

但說到個民族間的宗教誤解, 我想華人的態度應該還開明些. 馬來人由於在特權保護膜和宗教上的隔離, 再加上馬來人不能信仰回教以外宗教的不成文規定, 他們對其他宗教的無知可能已到了嚴重的地步.

不信? 舉個例子, 知不知道用馬來文翻譯基督教聖經在大馬會被逮捕? 在印尼, 聖經就有馬來文版, 我們沒有. 因為這是異常敏感的禁區. 因為馬來人必須一同被包在回教的殼中, 才容易一呼百應.

所以啊, 旅遊局在外推廣我國民情時, 說甚麼懶葩幾大宗教和平共處呢? 真有這種胸襟, 真想各民族和諧相處, 先把小孩調教好, 別用極端教義或種族概念或愛國主義替他們洗腦, 出版些像樣的兒童讀物, 讓他們有正確開放的觀念吧.

(照片來源: Botak, 手機拍攝)

大事化小 小事化無

這幾天有關陸老性騷擾女記者的新聞被炒得很熱, 這件事在一個女孩站出來說話後, 許多自稱也是受害者的繼續站出來, 事情越演越烈, 除了主流媒體還是繼續裝聾作啞外, 網絡媒體已經在熱烈討論.首先看一則獨立新聞在線的摘要:

“【本刊陈慧思、庄迪澎撰述】互联网上最近流传一则女记者申诉遭华教元老陆庭谕性骚扰的贴文，消息传出后，陆续有受害人愿意挺身而出，揭露她们的切身经历。陆庭谕表示无意令女生不适，如果其举止令对方感到不适，他愿意表示歉意......受害者当中有记者，也有华教界人士，当她们把切身经历告知报社或身边的社运界朋友时，他们皆顾念陆庭谕是德高望重的华教泰斗，而奉劝受害者莫采取进一步行动...(詳文)”

我無意在此討論陸老有否幹下上述行為. 因為如果當事人不採取法律程序, 不但調查無法展開, 誰是誰非也說不清. 我要說的, 是那些勸導受害者切莫採取進一步行動的人.

大事化小, 小事化無, 是華人劣根性, 是給臉文化的延伸. 尤其頭上有光環的人士, 大家千萬給臉, 別把事情搞大, 華教要靠他的. 妳把他弄倒了妳就是華教罪人. 大局為重呀. 這些勸受害者別亢聲的人, 包括華教資深人士, 也有報館老總.

好了, 說到這裡要先打住. 陸老的支持者先別丟石頭, 我閃! 替陸老洗清罪名的最好辦法, 就是挑戰這些女受害者去報警, 或發律師信給所謂的受害者討回公道. 我要說的很簡單: 無論叫受害者別亢聲, 或叫陸庭瑜受了冤枉也別再搞大事情, 都是罪業深重, 都一樣的無恥.

就不明白陸老怎麼不大聲喊冤, 還我華教的神?

大馬華人永遠也不能明白法治精神, 永遠用人情辦事, 把臉皮貼來貼去, 沒臉皮了就用屁股. 就像唐南發說的, 這就是華教一種造神運動. 但越模糊不清的指責, 殺傷力其實越重. 如果這些叫陸老或女受害者別出聲, 大事化小, 小事化無的人都是華教資深人士的話, 我想可能是大馬華人的另一項羞恥.

(照片來源: Botak 攝於香港)

禍國殃民話老馬

其實奧巴馬這第一個老黑總統算甚麼? 我們早就出現了第一位非馬來人首相, 就是老馬.

大馬獨立以來, 眾多首相中, 禍國殃民最重的, 首推老馬. 到今天我們還在收拾他留下的爛攤子, 馬屁精給他起個大馬發展之父外號, 其實只不過剛好踏上了東南亞諸國工業化的列車, 然後以朋黨控制國企, 壟斷本應該由政府免費提供的服務, 向人民收保護費.

老馬好大喜功, 連串大而無當的建設計劃耗盡國庫, 以油錢補貼當臉皮, 以人民血汗錢墊付建築項目推動經濟, 而沒有讓經濟和技術在國際市場的競爭下磨練發展. 執政二十二年, 錢花在出風頭與買別人過時的東西來裝配,自己的品牌技術欠奉. 從1984年到今天, 國產車到頭來連泰國車也不敢拼, 連東南亞都走不出.

但老馬最大的功勞是扼殺民主, 茅草行動製造了大馬五一三以來最嚴重的白色恐怖, 而在1988年開除最高法院院長敦沙烈後, 三權分立從此變成歷史.

也許馬屁精拍得過火了, 讓他以為自己地位超然, 到今天還想扮演上帝, 控制政局. 他屬意的接班人肥仔蒙古情夫身負幾宗疑案: 從玩女人到炸女人到私家偵探一家五口失蹤到潛水艇抽佣, 全部都是大案, 全部都不了了之. 這樣的豬頭, 老馬認為應該是我們未來的首相.

其實老馬插手換首相的事是絕對可以理解. 靠他吃飯的人, 包括他的家人兒子, 前朝舊臣, 都盤據在國企的各個角落. 只要他的對頭人一上台, 以反貪之名亂搞一通, 很多人頭會落地, 他本人也晚節不保. 所以老馬是不可能安享晚年的. 他必須隨時準備插手.

他已經八十三歲, 老天有眼, 千萬別讓他自然死亡. 他仇人這麼多, 至少華仔可能就已經磨刀霍霍, 準備把他五花大綁, 打他兩眼黑青, 再叫人插他屁股(或逼他插人屁股), 以牙還牙.

(照片來源: http://www.openmarket.org/2008/04/30/put-the-insurance-before-the-horse/)

轉貼梁文道: 从鞏俐想起李白

梁文道 @ 2008-12-6 3:36

梁文道這篇文章討論的其中一個問題, 就是移民社會中憑本事吃飯的特點, 也觸及我們前兩天所爭論的融入主流社會或同化的問題. 當然他的立足點是中國和香港, 而我們是大馬. 他從鞏俐因入籍新加坡而被大陸網民抨擊談起, 直說到李白這個可能是非漢人的中國最偉大詩人. 內容精采, 原文照抄:

如果一种公共议题反复被人拿出来探讨辩论，那么理论上大家都应该能够在这个过程里面发展出更理性的自我了解，学习到更丰富的认知方式。可是一种议题的循环再现，有时候也是病理性的，恍如童年的不幸遭遇，一再以不同的形状重现于午夜的噩梦，或者任何杯弓蛇影的幻觉联想之中。

例如巩俐加入新加坡国籍这件事，网民迅速把它变成又一场关于爱国的辩论。啊！这是我们多么熟悉的话题呀！每年起码要谈个三四次，每年我们也都能找出几个「汉奸」的嫌疑犯。为什么这个国家有那么多人想当「汉奸」？大家又为什么如此关切爱国这个课题？这种议论方式的重复乃至于垄断，很容易就会阻碍了看待事情的不同角度，甚至包括一些或许会更有趣也更有建设性的角度，比方说人才的竞争。

没有一个国家不想保有更多的人才，而人才的来源则不外乎自己培育与对外引入两种。我不知道巩俐移民新加坡算不算是为新加坡增加了人才，但我知道新加坡在国际人才市场的竞争上从来就处在一个主动出击的位置。它固然也着力于培养自己的年轻人，但它更擅长把握国际经济形势的新变化，去为自己取回一批短期内不可能制造得出来的生产力。与它本是同根生的马来西亚自从实施「新经济政策」开始，就一直在教育和就职创业的机会上排挤掉不少优秀的华人精英；而新加坡则近水楼台，很方便地就把这些无法在祖国大展拳脚的精英吸纳了过去，成为这个弹丸地的发展动力。近年中国崛起，新加坡又把目标锁定在中国身上，不只用奖学金吸引中国学子，还让他们不用费太大功夫就能取得移民入籍的资格，反过来变成前进中国拓展新市场的先锋部队。它的策略如此大胆激进，乃至于本国老百姓开始心生不满，屡有怨言。

这也许是一个岛国的生存之道；对他们的政府来讲，问题不单是新加坡人能不能成为世界上最有竞争力的人，还是能不能把这个世上最优异的人也变成新加坡人。相对而言，中国人口庞大，人才的储备层次也远较新加坡丰富多样，似乎用不着学新加坡那套如狼似虎的猎头狠招。可是我们不妨再看一下美国的情况。

今天的美国已不是当年那块有待拓殖的新大陆了，它的人口数目排名世界第三，人均教育水平也属世界前列，可以说是要用什么人就有什么人；为什么它还要持续拉拢移民？甚至出到网上「绿卡彩券」(The Green Card Lottery)这种怪招？其实在对待国民身份这个问题上，美国的策略可说是新加坡的老祖宗；只要你有才华，有我需要的能力，不管你出生在什么地方，我都欢迎你。

比起新加坡，美国更吸引人的地方在于它的制度和土壤的开放；假如一个非洲移民的第二代都能当总统，那还有什么是不可能的呢？虽然自从「九一一」事件之后，很多人都感到美国的大门正在日渐收窄，但是只要看看它各行各业高端阶层人才分布的那种族群纷杂肤色参差的景象，便能发现美国始终是一个移民传统深厚的国家。 毕竟，能够使它打赢第二次世界大战，并且在战后跃居世界领袖之位的本钱，就是一群群渡海而来的移民。

美国还是诺贝尔奖的大赢家，它生产出来的诺贝尔奖得主数目乃世界之冠，这里头起码有一半是移民或者移民第二代。就拿所有获得诺贝尔自然科学奖项的中国人来说吧，在得奖的时候他们几乎全都拥有美国国籍，其中有的生在中国，有的甚至在中国完成本科教育；但最后给予他们良好研究环境和资源的，却是这片大洋彼岸的「侨居地」。

为什么美国能让这些中国人摘取学界桂冠？何时我们才能见到一位在中国本土的学术机构做研究的中国学者得到这份殊荣呢？这是很多爱国心切的中国人都曾问过的老问题。在我看来，我们其实还可以从一个相反的角度提出另一个问题：什么时候我们才能见到一位任教于中国大学的日本学者、英国学者，甚至一位美国学者赢得诺贝尔奖呢？如果有那一天，大家会不会觉得这也是中国的骄傲呢？

假如我们的学术体制和文化环境非常优秀，不只可以吸引已成名的外国名家来这里过上半退休的优渥生活，还能引来一群正处黄金岁月的青壮学者到此钻研学问，那么我们也一定能孵育出顶尖的中国籍学者。只不过到了那时候，「代表」中国去领诺贝尔奖的人在人种上是不是中国人已经不重要了，因为这个国家的土壤丰美，社会开放，真真正正不负大国之名。

面对人才流出和移民的现实，要思考的课题不只是他们爱不爱国，也不只是怎么留住他们，更是如何不让中国成为全球人才竞争的净出口国。同时，我们也许要调整一下心态，换掉那种常见的种族性爱国主义；想想看要是有一天，一个长得像「外国人」的人说着一口流利普通话，出现在央视新闻联播的主播台上，甚至当上了国务院的部长；我们是不是承受得了？

说起大国，我们时时想起唐朝。的确，大唐是当时世上最强盛的国家之一，首都长安的规模要在很多年后才被后来者超越。不过，它还是这样的一个帝国：商人巨贾不乏碧眼白肤，政府官员里有日本和新罗的留学生；最受朝野欢迎的诗人则出生自今天的吉尔吉斯共和国，身上可能还有胡人血统……

原文: http://www.bullog.cn/blogs/liangwendao/archives/234895.aspx

母語教育和同化

前一篇貼文“關鍵在於二等公民”引出了一個連我自己也沒好好想過的問題: 如果一切一視同仁, 包括娶馬來妹也不被強逼進回教, 民主自由, 自由通婚, 升學買股票公務員升職加薪, 全都沒有華巫印族之分, 那請問我們肯不肯被同化?

我想了很久, 得到結論是: 聽起來好像很簡單, 就在選擇一, 不被同化而繼續受壓迫, 但有中文讀; 選擇二, 被同化, 不受壓迫, 但沒有中文可讀.

事實上, 不但沒有這種選擇, 這樣的選擇也不合邏輯.

雖然我是一個十分為我的中華傳統驕傲的人, 但是, 就像你們所看到的, 我全部的貼文中所強調的, 卻不是中華教育, 而是公平二字. 當然, 人們可以斷章取義說光頭你就不推動中華教育啦? 絕對不是, 而是有了公平, 也就沒有人會質疑華文教育的存在需要否. 為甚麼?

一個民主社會是絕對不會阻止少數民族學習自己的語言, 在歐美, 少數民族的語言教育並不會和正規教育起衝突. 在英國, 幾乎每個大城市都有周末上課的中文學校, 還分簡體字和繁體字兩派. 政府不但鼓勵還津貼, A水平會考可選考中文. 原因在於, 一視同仁的根本, 不在於強迫你接受一種語言一種制度,在於“憑本事吃飯”, 在於人民沒有一二三等.

所以我才在上面說, 那樣的選擇, 不合邏輯. 如果你說: 光頭, 要被同等對待嗎? 行, 放棄母語教育. 那不是一種施於, 那等於是一種另類的強迫, 看起來好像很公平, 其實不. 你知道謝菲爾德市的婦產科醫院招牌有多少種文字嗎? 至少五種, 中文是其中之一. 本市有五十萬人口, 華人不到五千, 加留學生也沒有七千.

以前泰國同化華僑, 沒有人學中文, 現在社會慢慢開放了, 他們的中文教育又回來了. 我想, 同化的精神, 在於大家在一個社會中, 認同一種運作模式, 一種正規教育, 一種公平競爭的和平共存形式, 一種民主制度, 和一種尊重個別母語教育的精神.

所以我想, 同化不等於放棄自己的根本.

(照片來源: Botak攝於湖區, 膠卷沖洗掃描)

文明溜狗

星期天清晨, 在上海工作的老袁打來電話問我: 文明溜狗, 英國人叫甚麼? 老袁是當年曼城大學化工一級榮譽學士, 英文其實比我好. 我睡眼惺忪: 媽的, 誰這麼得空? 他說是大陸朋友的孩子, 學校的功課要翻譯這四個字成英文. 因為現在整個中國在推動文明社會運動: 買東西排隊, 不隨地吐痰, 溜狗要把狗屎帶走, 等等等.

我們兩人的結論是: 英文沒‘文明溜狗’這個詞, 英國人溜狗都不會讓狗在人家的車胎小便, 不會任由自己的狗去追人吠人, 也會順手用塑膠袋把狗屎收拾好. 早已習慣文明, 根本不知何謂文明溜狗.

每次到中國公幹, 總會看到許多標語: ‘建設文明社會’, ‘注重禮貌次序’, 現實是, 人們不懂排隊, 沒有次序, 沒有禮貌, 以為有錢就是大爺. 在工地看到: ‘安全第一, 珍惜生命’, 其實建築工人全都沒戴安全帽, 上鷹架不綁安全帶.

在大馬, 從小學課本到每天的報章, 我們都給‘三大民族團結’的標語轟炸得暈頭轉向. 課本永遠強調阿里, 小明和沙米, 和藹共處. 可是越強調你就越發覺不是那麼一回事. 在英國, 沒有一個政府部門的建築物敢打上‘廉潔, 有效率’幾個字, 要不第二天定準變成笑話. 你本來就應該廉潔有效率, 要不我就投訴你啦. 大懶憨!

所以我們歇斯底里的狂喊: 效忠最高元首!(他是誰?) 我愛我的國家! (不在車頂插國旗不算) 我們是多元種族和諧共處的國家! (是嗎?) Merdeka! (誰不知道你獨立了?) 然後在羽球賽時揮舞國旗, 像做愛高潮時拼全力最後衝刺嘶喊: Malaysia Boleh! (吊你咩, 真的Boleh就不用這麼激動表現囉, 傻海)

越多口號, 就表示越不行. 越不行, 就越多口號. 口號可以給自己壯膽, 也可以將自卑轉成自大, 顛倒是非. 大陸創出‘文明溜狗’口號情有可原, 因為以前大陸人吃狗不溜狗, 現在開始以文明方式學習, 精神可嘉. 我們明明三大民族有一二三等, 偏偏還要不停嘮叨阿里小明和沙米相親相愛, 請問沙米排前面可不可以?

(照片來源: http://www.walknrolldogservices.com/)

關鍵在於二等公民

邱家金教授這星期很紅, 因為他說了許多懶叫話. 從沒試過有人說懶叫話說得那麼齊全的, 整段談話幾乎找不到一句不是懶叫話的, 想反駁他也不知從何駁起, 能一賤至斯, 果真不同凡響.

他支持單一源流小學, 呼籲放棄母語教育一事, 是整段訪談的精華. 邱教授不知是老年痴呆或收了巫統的錢, 要不然怎麼會忘記了我們是二等公民這最重要的一點呢?

皇天在上, 神靈明鑑, 小民Botak在此斬豬頭喊冤啊, 社會不能融合的關鍵不在於華人堅持母語教育, 在於我們是二等公民啊! 冤啊!

別說讀同一源流的小學, 就算你起了同一源流的名字, 你還是二等公民! 人家反正當我死的, 我為甚麼不自強學好母語?

推動同化, 融入社會主流並沒有錯, 問題在於奧巴馬能當總統不是單一源流教育的結果, 而是機會平等, 看本事不看膚色的結果! 馬來人肯嗎? 在泰國今天已經很難分得出華僑或泰裔, 前首相塔信其實就是華僑, 那是同化後一視同仁的結果! 馬來人肯嗎?

單一源流小學的後果? 那就是製造出一批馬來文說得比馬來人差, 英文, 數理和馬來人一樣爛, 華文半桶水, 思想僵化, 沒有競爭力, 不知自己是誰, 沒有信心, 沒有尊嚴, 仍舊是二等公民的下一代.

蒼天啊, 你就五雷轟頂, 劈了邱家金這狗日的吧.

(照片來源: Botak攝於香港)

那一條條的泥痕

大約十年前, 我突然迷上了爬山. 然而在這些美麗的青森世界穿梭的同時, 我發現了一駭人事實: 因非法伐木而導致的高山土崩幾乎每天都在這些熱帶雨林中發生. 只是大多數的土崩都是小型的, 但也足以掩蓋山道. 我們經常看到的景象是, 倒塌的樹木凌亂的橫躺在山道上, 大便一般的泥漿吸住你的爬山靴.

當你爬上一座六千呎以上的大山, 在過了四千呎後, 你會發覺濃密的樹林不見了, 灌木叢開始出現, 氣候開始轉涼. 然後在你心廣神怡的顧盼四周時, 由於灌木叢矮, 天氣晴朗時你能看清楚隔鄰的山, 你會發覺翠綠的原始森林覆蓋的山坡被刮出了一條條的泥痕, 但那不是泥痕, 那是樹木被砍後所導致的高山土崩.

誰在砍樹? 非法伐木者. 沒人管嗎? 當然沒有. 你吃飽沒事幹?

爬哥布峰時 (西馬第二高峰), 發覺近打河最上游的水源還是清澈的水 (1999年, 現在不知道), 這對我這個從小在怡保長大的人來說, 是個驚喜. 因流過怡保市區的近打河一向都是污黃的. 但驚喜不了多久, 再向前走多兩個小時, 不用等到達市區, 河水就變了黃河. 他們說, 這是建大道的時候弄髒的.

大馬的開山工程往往就是: 如砍100棵樹就可以把一條路建好, 他們總砍了200棵. 無他, 工作容易, 不用計算, 不用監督, 不用小心遷就四周環境. 反正一把鏟光了就好辦事. 我在爬楊巴峰時就看過: 金馬崙第二大道的工程中的一個轉彎, 工人們把道路周圍的整座山砍掉. 就為了一個轉彎.

樹沒了, 沒樹根把泥抓住, 暴雨一來就往下瀉, 輕的就污了河水, 重的可能會把整個原住民村落掩沒. 我們就壞在沒人監督, 沒人負責, 沒人執法. 沒人去想我們是否需要那麼多穿山越嶺的大道, 開發旅遊區是否比甚麼都重要.

老馬執政多年的其中一樣惡果就是沒有大型建築計劃時就開山劈林, 拿工來做, 製造工程以推動在外沒有競爭力的經濟. 如果他還在位恐怕不只雲頂有第五第六大道, 應該還會有中央山脈縱橫大道. 這麼美麗豐富的自然資源, 自然經不起敗家子的連番折騰.

(照片來源:http://www.malaysiaoutdoor.com/location/gunung-tahan/)

68個蓄水池的笑話

其實這不是個笑話, 但在發生了淡江土崩之後, 突然雪州水供公司的總經理阿都哈林說: 雪州有68個建在住宅區山坡上的蓄水池有土崩倒塌的危險, 其中14個‘非常危急’.(見12月8日星洲新聞) 而且還強調:‘非常危急’並不代表會‘馬上發生土崩.’

好傢伙, 真是給他搾懶到, 那邊獨立洋房不塌, 不死幾個人, 又不見你說. 現在事情發生了, 得趕快說出來, 免得以後背黑鍋. 好玩的是, 他還拒絕透露是那幾個住宅區的蓄水池,‘以免引起恐慌’.

我們到底還有多少人為的災難等着發生? 為何這些建在山坡上的蓄水池結構有問題, 這麼久沒人去解決? 為何這些人可以不把話說清楚, 而不須負責?

聽阿都哈林的語氣, 似乎是想等災難發生了再說. 記得不久前某些餅乾被懷疑含毒, 大馬當局的做法是: 先檢查了樣本, 看看有沒有毒, 再決定要不要把餅乾全部回收. 這下子國際社會可真開了眼界. 因為每個國家都是: 先全部回收, 檢驗了確定沒有問題, 再放回貨架上擺賣. 大馬人命究竟比較不值錢, 因為向來都是商家的面子比人民大.

雪州水供公司就是夠義氣, 先不告訴你, 免得你恐慌. 等到蓄水池倒塌時, 你轉瞬間就被沖走了, 也沒甚麼好怕的.

所以呀, 土崩過後應該是輪到洪水了. 蓄水池幾千噸的水, 蓄力萬斤, 一瀉而下, 一定十分壯觀. 你們那些住在山邊的, 如果不想咸家鏟, 那就趕快開門出去抬頭望望, 看看有沒有蓄水池建在你家附近山坡上. 如有的, 趕快搬家, 要不就買幾條救生圈, 輪胎也行.

大馬果然善於製造奇蹟, 本來一樣天災都沒有的國家, 現在:
無地震而有土崩路陷,
無火山而有煙霧,
無大河急流卻逢雨必淹,
現在連山洪也快出現了, 果然戰勝大自然, 事在人為, 人定勝天.

(照片來源: 百度imgsrc.baidu.com)

(祭文) 悼淡江冤魂

嗚呼哀哉!

淒風苦雨十五載, 舊魂冤未雪, 淡江添新墳.

豬玀當道, 狐群狗黨, 官商相賄, 開山劈路, 挖泥伐樹, 摧殘生態, 罔顧民生.

大好山河, 百瘡千孔而處處高樓, 錦秀山坡, 土滑石流而棟棟洋房. 無一吋地經細心考測, 無一人以民生為考量.

魑魅魍魎昧民智, 猢狼獠玀刮民脂, 無義士之揭桿高呼, 亦無君子分明黑白. 愚民好逸. 私心重而少仁忠, 好利而目光短淺, 看眼前而罔未來. 樓塌幾許而終能省悟矣?

地陷山崩, 民怨衝天, 川河乾枯, 亡國之兆乎?

豬玀依然高官厚祿, 推搪塞責, 滿口胡言, 毫不知恥.

愚民依然歪嘴觀望, 探頭如鼠, 竊竊私語, 事不關己.

魂斷淡江, 蒼天無語, 鬱憤填胸, 陰風颼颼, 遂以清香三枝, 祭淡江冤魂, 願冤魂萬萬別安息, 尋貪官索命去. 亦願國陣巫統諸公, 大便時廁所倒塌, 豬頭被壓而斃矣.

以此文祭.

(照片來源: http://wshiong.blogspot.com/2008/12/1993.html)

遲鈍

從小反應遲鈍, 遇事不懂拐彎. 最掙臉的一次便是三歲時在樓上陽台 (那時住舊式組屋) 向樓下鄰居喊: 阿姨我要小便了, 然後就從陽台射下去人家的家裡. 父母除了向人道歉外毫無辦法.

然後父母開始發現一些遲鈍兒跡象, 他們生氣要打人時總會喊: 去把滕鞭拿來! 我的妹妹會未打先哭, 我弟弟會逃, 只有我, 會去把滕鞭拿去給母親, 一副要揍請便的模樣, (福建人說打死無走). 所以從小挨揍最多是我.

但我小時的肢體反應實在太差, 幾乎不可以動任何工具, 否則都會有血光之災. 看大人推車, 也去雞婆幫忙, 車子一發動, 全部人都鬆手, 只有我還拼命抓緊不放, 結果被車拖了十多呎. 再長大些, 學人鋤地種東西, 一鋤就把我自己整片的腳拇指指甲鏟起來.

我弟弟看我父親修理電視機, 一看就懂, 下一次電視壞就是他修, 我也學, 差點沒被電死. 母親教煮飯, 一杯米一杯半水, 两杯米三杯水. 那一杯半米呢? 我就去拿計算機, 算了再用呎量, 母親只有長嘆. 大人們都覺得這傢伙除了喜歡看書外實在沒甚麼出息, 卻忽略了我凡事執拗, 不肯馬虎的特性.

讓我發覺意志力可以補自己不足的, 是我一位叫菲力的同學. 高中時他的成績和我一樣糟, 但他從不氣綏. 在圖書館讀書時, 總會沒來由的像乩童般伸出顫抖的手掌, 雙眼直視, 咬牙切齒的併出一句: 乘風破浪! 然後又繼續埋頭苦讀. 最後我們兩個還是全班四十人考了三十多, 但我卻記住了那一句乘風破浪.

1994年, 椎鍵盤出位, 在醫院物療了十天, 出院後左小腿還是痲痺, 腰脊像被上了鎖. 便反其道而行, 學人拜經, 即一字一拜. 這本是不科學的, 因它可能加深傷患. 但我不理, 專注虔誠, 忍痛咬牙, 宗教也罷湊巧也罷, 反正拜了兩星期就好轉. 我開始相信意志力. 再過七年, 到英國去, 化整為零, 背水一戰, 每天就對着鏡子喃喃自語毗牙咧齒, 發誓不成功便切(...), 馬革裹屍云云, 繃緊的神經使我過關斬將.

我還是很遲鈍, 我還是不懂得轉彎, 但人到中年我才發覺我的執拗有時從弱點變了我的推動力. 如果你發覺你的孩子肢體好像不是很靈活, 有點笨笨, 別擔心, 他一定另有超人之處. 讓他聽聽重金屬音樂吧, 可能他就是在等着絕世之音的啟發. 如果你們打他他不哭, 而只是惡狠狠的瞪着你們, 那就更恭喜了, 這世上又多一個意志力堅強, 不隨波逐流的鳥人. 共勉之.

(照片來源: Botak 攝於香港)

黃明志要說的是什麼?

1980年, 我將小學畢業, 父親和我討論一個嚴肅的問題: 要升國民型中學, 國中或獨中? 我父親向來民主, 雖然我那時只有十二歲, 他也不替我決定. 他知道我熱愛中文, 討厭英文與馬來文, 整天夢想進獨中. 他也不給太多意見, 只強調我必須考慮以後升學的連貫性. 那時獨中生畢業除了放洋, 不是台灣便是新加坡 (現在好像也差不多).

那時獨中還給人一種刻板印象, 那就是: 避難所. 那些馬來文不及格而上不了高中的, 幾乎都進了獨中. 造成純華語教學的老式獨中陷入兩難的困境: 不收落第生則沒有收入, 收則變避難所. 那時怡保有三間獨中: 育才, 培南, 深齋. 培南在敢於創新的陳郁菲女士帶領下, 開創了當時獨一無二的特別班, 即每個年級都有兩班特別班, 採用新加坡課程與教材, 英文教學. 學生要進特別班得考試. 這看起來十分務實, 但卻十分具爭論性, 因它變了貴族班. 大家都明白, 獨中不變通就等死, 但變通就等於變質, 成了雙聯課程學店.

當時我得知多數獨中生最後除了統考, 還得考政府會考, 這使我覺得壓力太可怕, 怕兩頭不到岸. 再加上統考畢業出來如果不至少去新加坡混一趟, 只怕不可能找到工作. 我不清楚家裡經濟情況如何, 所以只好做最安全選擇: 繼續免費教育, 上國民型中學, 而且總算還是讀華校. 但讀國民型就將被逼多讀一年預備班 (現在廢除了).

預備班是當年專門整華校生的手段, 上國中就可以避過. 但當時從小六全校第一班畢業, 人才濟濟的我們, 除了有一,两人準備出國的進了獨中外, 全進了預備班. 人家十三歲讀中一, 我們十三歲讀預備班, 十四歲才進中一. 一年青春就這樣給國陣政府毀了. 但沒有人去國中, 就為了可以讀華文. 有種的很.

二十八年過去了, 如果不是聽了黃明志的歌我倒幾乎忘了當年選學校的心情. 我完全忽略了黃明志歌中的粗口, 而只是看到了他所描述的獨中生困境, 原來二十八年來的改變這麼少. 獨中到底是華教的堡壘, 還只是提供多一條非主流的出路給華裔生? 我當年所為之着迷的獨中其實是以華語教學的老派獨中, 但這種獨中在現今的社會如何生存? 獨中的辦校方針應該怎樣調整?

我不知道, 我也許沒有資格討論, 因為我不只不是獨中生, 也離開大馬這麼久了, 也許很多事情都不了解. 但我就不明白為何黃明志的饒舌歌會受到那麼多人圍攻. 我看不到他侮辱自己的母校, 看不到他的粗言髒語, 只看到了獨中生的困境, 華小生的困境. 怪不得他 “一直Fuck一直Fuck.”

(照片來源: 1983年, 十五歲, 讀中二, 好像那時候的人都比較老成, 別問那個是我)

蔡細歷千萬別軟了

馬來大學生的豬豬貓貓猛攻蔡細歷, 還要兩百萬. 唔...給華人從殖民地時期養到現在, 這些豬頭的尊嚴還有兩百萬?

所以蔡細歷別軟了, 蔡細歷要挺得住, 蔡細歷得拿出拍光碟的勇氣來, 因為大家都看得出這是巫青選前政治秀, 接下來就必須輪到馬華唱反調頂撞, 然後不了了之, 這個民族英雄是撈定的.

所以蔡細歷必須保持堅挺, 大不了叫你的姘頭現場支援, 一軟就吹簫, 金槍不倒, 華人就靠你了.

(圖片來源: Horny Humor)

給臉啦

你和人爭論時, 突然會有人插進來: 算啦, 給我臉囉, 別計較啦. 你給人冤了, 正在為自己爭取公道時, 有個你認識的人打住: 哎呀, 算了, 給臉給臉, 哦, 我們去吃東西, 我請客….你買東西貨不對辦, 找店員理論, 旁邊殺出一個程咬金, 哎唷, 不要這樣啦, 這店老闆我和他熟, 給臉我, 別罵了, 我叫他換一個給你….總之, 每當你要義正辭嚴的表明一些東西時, 就會有一些小丑出來, 打哈哈, 拍肩膀, 叫你給臉, 然後你會發覺如果你不給臉, 他就變臉, 你就連他一起得罪, 明明是一件事, 變了兩件事.

給臉的惡習根源在於習慣性妥協症候群, 在於想用私人關係代替法律, 在於懦弱沒有懶葩仔不敢面對鬥爭場面, 在於愛面子想顯示自己的江湖地位, 在於不敢也不想針對是非黑白說清楚, 在於習慣無恥沒有道德準則, 在於習慣迷迷糊糊毫無原則過日子.

給臉的惡習根源在於華人的傳統劣根性, 萬事和為貴, 只要是和氣, 就一定生財, 對與不對, 先放一旁. 人家有事, 就叫人給臉自己, 不能擺平也硬要擺平, (要不然那裡有臉?) 人家的痛苦不在考慮範圍內. 到了自己有事時, 卻不敢循正途解決, 因為從來就沒有是非黑白禮義廉恥的觀念, 更不知甚麼是正確途徑, 就只有走後門, 靠關係, 拍馬屁, 兜了大圈, 還以為自己很有辦法, 卻不知很多時候其實是一個電話一個表格就能搞定的事.

惡性循環的後果, 沒有道理沒有法律沒有黑白, 臉比憲法還有保障:
給老公打, 不報警, 去找張天賜, 要老公給臉張天賜
女兒失蹤, 不報警, 去找張天賜, 看枴帶女兒的人可否給臉張天賜.
給黑社會恐嚇, 先找人看看可否給臉, 不行再找張天賜, 不會報警.
給老闆無故炒魷魚, 不是找工會律師, 而是先找老闆認識的人, 給臉給臉, 不行的再找張天賜
老師給野蠻家長毆打, 本是刑事案, 校長勸老師給臉, 別把事情鬧大, 報警便是不懂得做人, 只好找張天賜

惡性循環的後果, 大馬完善的法律系統形同虛設, 大馬警察能勸服你給臉就最好, 你不報案他們可以不辦事. 最慘的是不想給臉的人, 就會被認為是偏激, 好事, 小氣: 嗨唷, 你這人, 竟然誰誰誰出聲了你都敢不給臉. 結果整個社會沒有人說道理, 只說人際關係. 整個社會讚美奴性, 鄙視勇氣, 鼓吹妥協, 誨慢正義.

給臉? 給甚麼懶叫臉? 我有這麼多臉給我不會拿些去賣? 給你? 吊.

(照片來源: Botak 攝於布拉格, 捷克)