普照寺不許辦宗教活動，一個大馬粉身碎骨

接上一篇 。 。 。 。 。 。 這回不說高度。但還是說舊事。

柔佛州普照寺停工17年，反映出來的，是大馬社會建設的死結。這個死結的起因是政治，結果卻是種族性的。但是它卻影響了經濟和民生。只要巫統一天在位，這個死結永遠也解不開。就算巫統下台，他們所造成的破壞，製造出來的民粹，也不是民聯上台就可消滅的。

普照寺位於柔佛州居鑾峇株路8哩，建於第二次世界大戰之前；約於1986年期間，當時的普照寺主持建議，把普照寺地段獻給馬佛青總會，以建立宏偉的佛教中心。按照當時的計劃，整個建築物耗資千萬令吉。分三期興建，首期興建的是一座4層樓的建築物，耗資200萬令吉。 1991年5月28日佛陀日開始展開首階段建築工程，原訂於10個月內完工。

但工程進行至第三層樓時，由於受到‘友族社區的反對’而被令停工。 《星洲09年2月21日訊》。

停工17年，2008年全國大選前（總要等到大選），普照寺復工傳來曙光，普照寺管理委員於3月接到居鑾市議會書面通知已經批准復工的申請。

普照寺復工條件：

-不能進行宗教活動，可以進行行政訓練，文化、藝術及運動之類的活動。

-不准建平台屋頂，須建目前普通房屋般的“人”宇屋頂。

-中心須築圍籬與普照寺舊廟宇隔開，圍籬是在3尺高磚牆上築起鐵絲網。

-中心的路口與普照寺舊廟宇的路口要分開。

-中心圍籬範圍內須設有停車場，來中心的人士不可隨意把車輛停泊在路旁阻礙交通。

-由於中心周圍是馬來甘榜，中心須設有緩衝區，從中心建築至土地界限33尺範圍內的空地，闢作綠化區，種植樹木。

-訓練中心的園林設計不能放置含有宗教色彩，如佛像等的塑像。

-任何時候，中心建築須符合有關技術部門所列出的條件，如排水、披污及衛生第一般建築所須遵守的條規。

當然，佛教界中人，是溫和的，只要有得復工，當然接受。在1991 年早就遵從‘官方指示’，刪除‘寺廟’字眼，而改為“馬來西亞佛教青年總會策劃委員會研修與訓練中心”，據稱，此名稱‘正符合馬佛青總會及策劃委員會籌建普照寺的目標。’奇怪啊，普照寺之所以為‘寺’，原來原本要成為‘訓練中心’的。

原初計劃要做什麼用途不要緊，我們從不會認為有什麼不妥的。真的。最多以後不是做卡拉OK囉。

請問這代表了什麼？為何一個宗教場所，該所僧侶不曾犯罪，該場所不曾違規，該宗教不曾製造不安，不曾糾眾鬧事，不曾騷擾民居，不曾遊行，為何要受到這種限制居留式對待？

宗教場所不進行宗教活動？宗教場所不能放置含有宗教色彩的塑像。然後我們習慣性的以別種名義舉行活動，反正，大家遷就，人家隻眼開隻眼閉，大事化小，小事化無。憲政律法，宗教自由，如同放屁。

為何一個平和的宗教會導致友族社區的‘不滿’？如果人家完全沒有侵犯你，那你就是不爽？藐視非我族類？還是？我不知道。為何‘不滿’，‘不滿’些什麼，為何沒有人跟進，沒有報章詳細報導？難道那些 ‘不滿’ 擺不上檯面？

真正對自己有信心的，是不會這樣莫須有的去踩其他種族的。什麼是自尊和自強，我上一篇說過了。不過，大馬前途的陰暗面，一個大馬只剩下口號的緣由，在此啊。